25 сентября в Медведевской центральной библиотеке для учащихся 6 «В» класса МСШ №2 был проведен час духовного общения «И лик его сияет над Россией». Мероприятие началось с проверки знаний о первых святых. Ребята на отлично справились с вопросами. Затем с детьми продолжили знакомством с еще одним святым – Серафимом Саровским.
Далее был показан мультфильм о Батюшке Серафиме. Ребята отметили, что уже с рождения с батюшкой происходили чудеса. Продолжили разговор о чудесах, которые совершались при помощи святого, о его предсказаниях на будущее. «Будет царь, который меня прославит, после чего будет великая смута на Руси, много крови потечет, оттого что восстанут против царя. Произойдет гибель множества верных Отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей…» Преподобный Серафим предсказал, что после духовного разорения страна наша возродится, станут открываться православные храмы и монастыри, что и произошло.
Продолжила нашу беседу классный руководитель Накипова Лариса Николаевна. Много раз она была в Дивеево и рассказала детям о монастыре, источнике, святой канавке. К беседе подключились и двое мальчиков, которые тоже побывали в Дивеево. Они поделились своими впечатлениями. Ребята попросили Ларису Николаевну свозить их в Дивеево.
Вспомнили и о том, что у нас в Дубках тоже есть храм Серафима Саровского. Мероприятие сопровождалось электронной презентацией.
Много лет при храме Рождества Иоанна Предтечи в Оршанке жила подвижница схимонахиня Магдалина, известная в народе как Любушка Оршанская, обладавшая дарами чудотворения и прозорливости. Люди чтили Любушку, шли к ней за помощью. И сегодня на могилку Любушки, как и прежде, идет народ. Вновь теплится здесь неугасимая лампада. День памяти схимонахини Магдалины — 13 ноября.
Вознесенская церковь, которая высится на берегу Малой Кокшаги, была второй каменной церковью в нашей столице. Храм имеет весьма почтенный возраст среди культовых сооружений — 265 лет!
Первая церковь в Царевококшайске называлась Воскресенской и стояла внутри кремля. Вторая, Троицкая, стояла уже внутри острога, населенного военно-служилыми и посадскими людьми. Построены и освящены они были за короткое время — в 1585-1586 годах. Третью церковь, Рождественскую, сочли возможным воздвигнуть для местного населения вне стен Царевококшайска, рядом с крепостными стенами. До нашего времени они не сохранились. Беспощадно с ними расправились пожары. В 1696 году весь деревянный Царев город на Кокшаге выгорел, и, хотя храмы восстановили уже на следующий год, лишь каменные строения могли сохраниться и донести до потомков то, что было зашифровано в символике архитектурного языка.
То, что купцы щедро жертвовали на строительство храмов, говорит о том, что люди того времени искренне верили в то, что Бог помогает в делах тем, кто не жалеет отдавать деньги на храмы, и считали, что статус жертвователя и строителя храма прямо отражается на их общественном положении и уважении сограждан.
Строить было почетно и это объясняет, почему в 18 веке, когда купцы «обросли жирком» и заработали капиталы, строили уже частные лица, а не казна. Для каждого храма был свой приход. В Вознесенскую церковь ходили жители деревни Вараксино, в Троицкую — из деревень Жуково, Ширяйково, Медведево, в Рождественскую — из деревни Чигашева, в Воскресенскую — из деревень Гомзово, Березово, Коряково.
В 1756 году во времена царствования императрицы Елизаветы Петровны, один из самых богатых людей Царевококшайского уезда Казанской губернии купец I гильдии Иван Андреевич Пчелин построил в городе на собственные средства каменную двухэтажную Вознесенскую приходскую церковь. Злые языки толковали, что купец построил храм, чтобы замолить перед Господом свои многочисленные грехи. Фактом является то, что в то время каменное строительство было весьма дорогостоящим предприятием. Сам Царевококшайск при этом долгое время оставался деревянным.
Это был великолепный храм для своего времени, выстроенный в традициях старого русского зодчества. На нижнем этаже его находилась теплая церковь в честь Воздвижения Креста Господня с приделами во имя Казанских чудотворцев святителей Гурия и Варсонофия и великих вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста. Поэтому церковь иногда называли просто «Воздвижение». Именно под таким названием она фигурирует на старинных открытках.
На верхнем – холодная церковь Вознесения Христова с приделом во имя Казанской иконы Божией Матери. Кроме части городского населения, к приходу были приписаны пригородные деревни Вараксино, Лапшино, Павлово, Сенькино, Кокшан-Сола. В алтаре храма находился очень почитаемый образ Иверской иконы Божией Матери. Главной же святыней считалось исполненное на одной стороне камня изображение Святителя Николая Чудотворца и на другой стороне — великомученика Георгия Победоносца. Этот образ величиной не более 1 вершка (около 4,5 см) в квадрате вкладывался в кованую «сребропозлащенную» ризу, на которой были изображены чудеса этих святых. По преданию эта икона была найдена в Яранском уезде Вятской губернии и принесена И. А. Пчелиным в новый храм сначала на время, а потом так и осталась навсегда. Этот небольшой образок был местночтимой иконой. Её носили вместе с иконой Вознесения Господня во время крестных ходов.
С северной стороны на уровне второго этажа церковь имела крытую галерею с широким крыльцом и широкой лестницей.
На колокольне храма находился пост пожарной команды, который вел наблюдение и отбивал в колокол время через каждый час. На колокольне располагалось 7 колоколов от 142 пудов и меньше. На четвертом ярусе находились городские часы с боем. Завершалась колокольня, также как и церковь, сферическим куполом с барабаном и главой.
Собор привлекал своей наружной декоративной отделкой, сохранившейся на основном кубе церкви, особенно роскошны белокаменные резные наличники окон, выполненные в виде кружева гирлянд и колонок с перехватом. В декоративном убранстве храма применены элементы стиля барокко, получившие развитие в церковной архитектуре с 80-х годов XVII века.
До нас не дошли имена зодчих этого храма. Можно лишь предположить, учитывая особенности собора, что здесь трудились мастера восточноевропейской (Вятка — Пермь — Тюмень) архитектурной традиции русского церковного зодчества XVIII века.
Интерьер храма отличался богатством отделки, настенных росписей, церковной утвари. Иконостас главного собора состоял из 5 ярусов с деревянной резьбой.
Духовенство храма много времени уделяло просветительской деятельности. В 1915 году работали высшее начальное училище, женская гимназия, реальное училище, городское мужское приходское училище, городское женское начальное училище, располагавшиеся в Царевококшайске, Вараксинское министерское двухклассное училище (деревня Вараксино, ныне — улица Чапаева Йошкар-Олы), Сенькинское земское начальное училище (село Сенькино).
В 20-е годы храм продолжал действовать. К 1930 г. он не вмещал всех желающих, ибо другие церкви города уже были закрыты. Последним настоятелем храма до Великой Отечественной войны стал протоиерей Пётр Маргаритов. 16 августа 1935 года он был арестован, приговорён к 3 годам ссылки в Северный край и был расстрелян в Архангельске в 1937 году.
В январе тридцать седьмого Президиум Маробисполкома принял постановление о закрытии Вознесенского храма. Формальной причиной закрытия послужило то, что община верующих не произвела ремонт здания, чем нарушила договор и многочисленные инструкции по его эксплуатации. Пятью годами ранее в Йошкар-Оле был воспрещен, по «просьбам трудящихся» колокольный звон, отвлекавший людей от работы и понижавший производительность труда служащих государственных учреждений и предприятий.
Продолжительное время ломали голову над тем, под что и для каких надобностей приспособить высвободившееся здание, отнятое у верующих. В марте 1938 года здание церкви было передано Радиокомитету Марийской АССР. В 1939 году здесь устроили пивной склад. В ноябре 1940 г. нижний этаж был передан товариществу «Мари художник», а с ноября 1940 г. Йошкар-Олинский горисполком решил передать бывший храм под пивзавод. Новый хозяин начал разрушать святыню. Перед Великой Отечественной войной Вознесенская церковь лишилась колокольни, каменной ограды с воротами, галереи, а к трапезной с запада пристроили безликое двухэтажное здание цеха завода. Снесли барабан с главой. Погибли настенные росписи. В течение десятилетий церковь разрушалась. Но многострадальные стены храма выстояли, выдержали людскую злобу и невежество.
За два с половиной века храм почти не изменился — кроме новой колокольни, разрушенной в прошлом веке, и лестницы, ведущей на второй этаж.
В 1992 г. здание было передано верующим города. Средства на восстановление храма собирались по крупицам. Уже в 1995 г. на Пасху состоялось в возрождённом храме первое богослужение. Главный престол в честь Вознесения Господня был освящен 24 апреля 1995 года, придел во имя Казанской иконы Божией Матери – 3 июля 1995 года, придел в честь Воздвижения Честнаго Животворящего Креста Господня – 11 ноября 1995 года.
В «нулевые» храму вернули колокольню, восстановив его почти, что в прежнем виде. Дом Пчелина – памятник городской архитектуры XVIII века, стоящий за храмом, стал местом резиденции Йошкар-Олинской и Марийской епархии. Сегодня Вознесенский собор работает для верующих регулярно. Службы начинаются с 8 утра. В праздники и выходные дни проходит ранняя Литургия. Действующий настоятель – Митрофорный протоиерей Евгений Кутырев.
Можно сказать, что вся история многострадального Вознесенского храма завершилась достаточно благополучно. Сегодня, правда, он не имеет статуса кафедрального собора, но главное — он уцелел и продолжает радовать глаз своими белоснежными стенами и вознесенной ввысь зеленой маковкой и изысканной лепниной окон далеких от нас времен «веселой царицы Елисавет».
11 марта 2021 г. в школе №2 п. Медведево состоялось открытие «Недели православной книги». Библиотечное мероприятие было посвящено государственному деятелю и легендарному полководцу, святому благоверному князю Александру Невскому. В этом году исполняется 800 лет со дня его рождения.
Библиотекарь Бакаева З.М. рассказала семиклассникам о том, что в историю нашей страны великий князь вошел, прежде всего, как полководец, выигравший битву на Неве в 1240 году и на Чудском озере в 1242 году, после чего тевтонские рыцари-крестоносцы и папские посланники оставили попытки подчинить себе Западную Русь и Новгород. Упомянула библиотекарь и о том, что князь был талантливым дипломатом и смог защитить русские земли от разорения Золотой Ордой, не забыла рассказать и о том, что Александра Невского канонизировали как правителя, руководствовавшегося в своей жизни высшими христианскими добродетелями. Рассказ сопровождала красочная презентация.
Затем подростки приняли участие в викторине, на вопросы которой смогли ответить самые внимательные и находчивые. В честь праздника все его участники получили сладкое угощение от служителей Медведевского храма катехизатора Рыжовой И.Л. и миссионера Алексеевой Е.Л.
Фонд православной литературы пополнился новыми изданиями.
Мы предлагаем нашим читателям познакомиться с книгами доктора богословия, заслуженного профессора Московской православной духовной академии Алексея Ильича Осипова, недавно поступившими в фонд библиотеки:
Осипов, Алексей.
Бог / А. И. Осипов ; [редактор Евгений Луговой]. — 5-е изд., испр. и доп. — Москва : Православное братство святого апостола Иоанна Богослова, 2015. — 188, [2] с. : ил. + 1 электрон. опт. диск (CD-ROM).
На страницах 5-го издания книги «Бог», адресованной широкому кругу читателей, автор пишет о смысле и цели человеческой жизни, о ее духовных законах, о том, что дает человеку вера во Христа.
Осипов, Алексей Ильич.
Жизнь с Евангелием : комментарии к Евангелию от Матфея / Алексей Ильич Осипов. — Изд. 2-е, доп. и испр. — Москва : Никея, 2019. — 333 с. — (Открывая православие).
«Жизнь с Евангелием. Комментарии к Евангелию от Матфея» профессор Осипов комментирует Евангелие в духе святоотеческой традиции.
Осипов, Алексей.
Любовь, брак, семья / А. И. Осипов ; [редактор Евгений Луговой]. — 3-е изд., испр. и доп. — Москва : Православное братство святого апостола Иоанна Богослова, 2017. — 171, [2] с. : ил. + 1 электрон. опт. диск (CD-ROM).
В книге «Любовь, брак, семья» автор рассуждает об источнике человеческой жизни – любви, ее православном понимании. К книге прилагается диск с лекциями профессора.
Осипов, Алексей.
Посмертная жизнь души. Из времени — в вечность : беседы современного богослова / Алексей Осипов. — Москва : Данилов ставропигиальный мужской монастырь, 2017. — 223 с. : ил. + 1 электрон. опт. диск (CD-ROM).
Проблемам бытия человека за гранью смерти посвящена книга «Посмертная жизнь души. Из времени — в вечность». Она поможет читателю взглянуть на загробный мир через призму собственной жизни.
Осипов, Алексей Ильич.
Таинство Крещения : в помощь катехизаторам, восприемникам и готовящимся принять Крещение / А. И. Осипов. — Москва : Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2019. — 142, [1] с.
В книге «Таинство крещения. В помощь катехизаторам, восприемникам и готовящимся принять Крещение» читатель найдет для себя ответы на целый ряд вопросов: что такое Церковь и что означает стать ее членом? Почему необходимо Крещение и как надо к нему готовиться? Кто может быть крестным? Что нужно знать о православной вере приступающему к таинству Крещения? Свои мысли автор подкрепляет как евангельскими цитатами, так и цитатами из святоотеческих творений.
Воробьев, Николай Николаевич (игумен Никон).
Путь духовной жизни : [сборник писем] / Игумен Никон (Воробьев) ; составитель А. И. Осипов. — Москва : Алавастр, 2018. — 237, [2] с.
Алексей Ильич Осипов является составителем сборника избранных писем замечательного подвижника православной Церкви 20-го века игумена Никона (Воробьева) «Путь духовной жизни». В издание вошли письма к разным людям: монашествующим, мирянам, студентам духовной школы. Их объединяет единая цель — раскрыть каждому вопрошающему святоотеческое понимание основных вопросов духовной жизни. Письма, пронизанные искренней любовью ко всем обращающимся за советом.
С 2010 года в нашей стране 28 июля, в день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира, отмечается День Крещения Руси. Этот праздник – дань духовному и культурному наследию наших предков. В Медведевской детской библиотеке к этому знаменательному событию оформили книжную выставку. Книжная выставка глубже познакомит с духовными традициями православия. На ней представлены книги о введении христианства на Руси, о русском православии и истории православной церкви, о святых Древней Руси. Выставка поможет в изучении православной культуры, даст представление, что Киевская Русь как государство сложилось после ее крещения святым князем Владимиром в 988 году.
24 мая в читальном зале Центральной библиотеки был открыт праздник, посвященный Дню славянской письменности и культуры. С приветственным словом к нашим гостям – ученикам Медведевской СОШ-3 обратился настоятель храма иконы Божией матери «Державная» — протоиерей Алексей (Михайлов). Батюшка рассказал о том, кто такие Кирилл и Мефодий и какой огромный вклад они внесли в развитие нашей словесности и культуры. В заключение своего выступления он загадал ребятам загадку: «В 855–856 Константин участвовал в миссионерской поездке к арабам («сарацинская миссия»), где вел спор с мусульманами о христианской вере. По прибытии к сарацинам, глазам Константина представилось печальное зрелище — глумление их над христианами в виде бесовских изображений над дверями христианских домов. «Понимаешь ли ты, философ, что это за знамения?» спросили его сарацины. Что ответил им Константин (Кирилл)»? Ребята долго думали, но не нашли ответа. А ответ таков. Философ сказал, что демоны не могут находиться вместе с христианами в одном доме, потому бегут за дверь, там же, где таких изображений нет, бесы, следовательно, живут внутри домов. Так и нам надлежит преграждать дорогу злу в наши души. Дети внимательно слушали рассказ о братьях св. Кирилле и Мефодии, подаривших нам азбуку и наставление. Затем ребята участвовали в играх, отгадывали загадки славянских народов, раскрашивали буквицы, вспомнили русские пословицы и поговорки. Закончился праздник совместным чаепитием.
Идут дни Рождественского поста — особенное время, когда православные христиане думают о главном: как направить свое сердце, свою душу, свой ум на молитву, на устремленность к Богу. В четырнадцатый день зимнего поста библиотекари Медведевской ЦБС приняли участие в Рождественских чтениях Пригородного церковного округа Йошкар-Олинской епархии, которые проходили в п. Советский. Тема чтений «Молодежь: свобода и ответственность», где собравшиеся священнослужители, воспитатели детских садов, педагоги среднеобразовательных и воскресных школ, работники культуры говорили о проблемах духовно-нравственного воспитания молодежи. На секционном заседании работников культуры выступала библиотекарь Краснооктябрьской библиотеки Феклистова Елена Ильинична. Она рассказала о том, что до 1989 года в поселке не было храма. По инициативе бывшей заведующей библиотекой Пуртовой Руфины Николаевны, при поддержке священника отца Федора была открыта православная комната. Библиотека проводила большую работу по воспитанию подрастающего поколения в духе православных традиций. Сейчас в поселке идет строительство храма, и библиотека продолжает свою работу.
Вернувшись с православного форума, мы решили не откладывать дела в долгий ящик и провести «День громкого чтения православной детской литературы», на который пригласили школьников 5-х, 7-х, 11-х классов МСШ№2. Из множества историй мы выбрали святочный рассказ «Николка» русского писателя Евгения Поселянина. Настоящее его имя Евгений Николаевич Погожев (21.04.1870-13.02.1931), духовный писатель и новомученик российский. Его творчество началось по благословению преподобного Амвросия и продолжалось более четверти века, а сейчас после долгих лет запрета возвращается к своему читателю.
Когда-то в России святочные рассказы были привычным рождественским подарком для читателей. Они печатались в специальных альманахах, сборниках и даже газетах. Эти рассказы объединяло одно — попытка смягчить людские сердца. Сюжет выбранного нами рассказа очень прост: мачеха под Рождество очень подло поступила со своим пасынком, он должен был погибнуть. На рождественской службе женщина испытывает запоздалое раскаяние: «В уме Марьи стояла мысль: Бог велик и что Он мог бы сделать так, как будто ничего этого не было». В светлую праздничную ночь, совершается чудо — мальчик остается жив. Ведь «…по вселенной всю ту ночь ходила великая Божья сила. Сила эта велика и не подвластна нашему разуму».
Затем школьники занялись творчеством – росписью гипсовых фигурок: поросят, рождественских башмачков, ангелочков, Дедов Морозов, Снегурочек и т.д. За работой дети имели возможность обдумать прочитанное и обсудить его, а еще говорили о том, кому подарят творения своих рук.
Каждый из нас мечтает, чтобы мир вокруг был более ярким и сказочным, каждый ждет свершения чуда, особенно в Рождество. Но мы и сами можем творить чудеса – делая добрые дела.
В последнее время в библиотеках нашей страны очень популярны различные акции громкого чтения. Мы решили использовать эту форму работы при проведении православных мероприятий. 2 апреля, в первый день Страстной недели в Медведевской центральной библиотеке шестиклассники СОШ№2 слушали рассказ «Подвиг православной монахини» — о святой мученице Марии Парижской, также известной как Мать Мария. Жизнь этой легендарной женщины была насыщена яркими и трагическими событиями. Можно сказать, что она разделила с XX веком все его тяготы и невзгоды. Урожденная Елизавета Пиленко, Кузьмина-Караваева (по первому мужу), Скобцова (по второму), поэт и философ по призванию, она стала монахиней в миру: открывала бесплатные столовые, дома для престарелых и бездомных, оказывала помощь обездоленным и безработным соотечественникам на чужбине. Она говорила: «На Страшном суде меня спросят не о молитвах и поклонах, а о том, накормила ли я голодных…». Во время войны и оккупации Франции мать Мария спасала и укрывала советских военнопленных и евреев.
В прочитанном рассказе говорится о случае, произошедшем во время немецкой оккупации Парижа: в ночь с 4 на 5 июля 1942 года были арестованы 13 тысяч евреев и доставлены на зимний велодром. Мать Мария проникает туда и проводит три дня, утешая подругу-еврейку и помогая добровольцам Красного Креста оказывать помощь больным. В этих невероятных условиях она бесстрашно спасает троих детей, пряча их в ящике для мусора.
Мать Мария была тесно связана с движением Сопротивления. За эту деятельность она была арестована и провела два страшных года в концлагере Равенсбрюк. Весной 1945 года, в Страстную субботу она погибла в печи газовой камеры. Мать Мария исполнила заповедь Христову: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» и за свою мученическую смерть была канонизирована.
Дети слушали рассказ очень внимательно, не перебивая, как говорится, затаив дыхание. После чтения школьники получили творческое задание: смастерить пасхальную гирлянду в подарок библиотеке. За совместной работой дети обсуждали прочитанный рассказ.
В поселке Медведево 23 ноября 2017 г. прошли региональные Рождественские образовательные чтения «Нравственные ценности и будущее человечества». Организаторы чтений — Пригородное благочиние Йошкар-Олинской и Марийской епархии и администрация Медведевского района.
Первые Рождественские чтения прошли в Москве в 1993 году, а выросли они из конференции православных педагогов Москвы. В число важнейших задач Чтений входят развитие православного образования, духовно-нравственное просвещение общества, осмысление проблем науки и культуры с точки зрения православного мировоззрения, расширение сотрудничества Церкви и государства в области образования. В 2012 году Священный синод РПЦ принял новое положение о «Чтениях», где разделил их на региональный этап, который проводится самостоятельно в каждой епархии с сентября по декабрь, и международный этап, традиционно проходящий в январе в Храме Христа Спасителя г. Москвы.
Собравшихся на «Чтения» 2017 г. приветствовали глава администрации Медведевского муниципального района Д.С. Окулов и руководитель отдела религиозного образования и катехизации Йошкар-Олинской и Марийской епархии протоиерей Андрей Норкин. На Рождественских чтениях выступали протоиерей Алексей Михайлов, учитель русского языка и литературы Л.Н. Накипова, директор «Центра соцподдержки в Медведевском районе» С.Ю. Алексеева. В своих докладах они говорили о том, что является основой нравственности, что рождает ее и что разрушает.
Педагоги и служители церкви продолжили обсуждать проблемы воспитания на 4 секциях. Работники учреждений культуры собрались в читальном зале Медведевской детской библиотеки, где обсуждали пути воспитания ребенка в духе любви и высокой нравственности средствами литературы и искусства. Поделилась опытом работы главный библиотекарь Национальной библиотеки им. С. Чавайна О.А. Сокольникова, дала рекомендации по выбору литературы зав. отделом обслуживания Районной центральной библиотеки Н.Е. Костылева, рассказала о воспитании девочек в православной традиции зав. клубом п. Зеленый Л.Н. Панаева.
Нравственность и рождаемая ею мораль ранее формировалась православием, сейчас во многом разрушена. Ее возрождение возможно только совместными усилиями Церкви и светских учреждений.
Земля и солнце,
Поля и лес –
Все славят Бога:
Христос воскрес!
В улыбке синих
Живых небес
Всё та же радость:
Христос воскрес!
Вражда исчезла
И страх исчез.
Нет больше злобы –
Христос воскрес!
Как дивны звуки
Святых словес,
В которых слышно:
Христос воскрес!
Земля и солнце,
Поля и лес –
Все славят Бога:
Христос воскрес!
Праздник Христова Воскресения – один из древнейших христианских праздников. Остальные переходящие праздники и памятные дни ведут свой отсчет от Пасхи.
Пасха – Праздник Праздников. В основе его лежит величайшее для всего человечества событие – чудесное Воскресение Иисуса Христа, распятого на кресте. Идея Воскресения является центральной в христианстве.
На третий день после смерти Иисус Христос воскрес.
«По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришли Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем… Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь; Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь…» (Мф. 28, 1 — 6). Женщины, увидев пустые пелены, двинулись назад и повстречали Иисуса, но не узнали Его, ибо приняли за садовника.
Утром в Светлое воскресенье Христос в саду Иосифа явился Марии Магдалине и в течение сорока дней являлся своим ученикам и беседовал с ними о Царствии Божием. Ученики Христа стали апостолами.
Апокрифы также описывают сошествие Христа после смерти в ад, где он повергает сатану, спасает прародителей Адама и Еву, смывая первородный грех. Иисус попирает ногами врата ада, помогая подняться Адаму и Еве.
Основная идея этого праздника – радость победы Христа над смертью, надежда на прощение, умиротворение и спасение.
Как уже говорилось, христиане празднуют Воскресение Христово (Пасху) в третий день по распятии. В течение всей Пасхальной недели Царские врата, северные и южные двери в алтаре не затворяются в знак того, что Господь Воскресением своим открыл нам врата Царствия Божия.
Следующая за Пасхой седмица носит название Светлой, а Пасхальное воскресенье является первым днем этой недели. На период от Пасхи до Троицы изменяется порядок исчисления дней в неделе: недели начинаются с воскресенья.
В ночь на Светлое Христово воскресенье спускается с неба на землю лестница, и по ней сходит к нам Господь со святыми апостолами, преподобными, страстотерпцами и мучениками.
Господь обходит землю, благословляет поля, леса, озера, реки, птиц, человека, зверя и все, сотворенное святой Его волей, а святые поют: «Христос воскресе из мертвых…». Песня святых зернами рассыпается по земле, и от этих зерен зарождаются в лесах тонкие душистые ландыши.
Из книги: День за днем : календарь школьника. – Москва : Изд-во Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2013. – 176 с. : ил.
Книга состоит из двенадцати частей – по числу месяцев в году. Каждая часть содержит несколько небольших рассказов по четырем основным направлениям: евангельская история и главные православные праздники; чудотворные иконы Божией Матери и краткие жития святых, особо почитаемых в Русской Православной Церкви; некоторые исторические события, в которых проявилась помощь небесных сил русским людям; мир природы как чудесное творение Божие.
