Несмотря на то, что центральная районная библиотека, как говорят, взрослая, этим летом активными читателями были дети младшего и среднего школьного возраста, живущие на улицах Кирова, Жилина, Логинова, Терешковой. Это можно объяснить тем, что библиотека находится к жителям этих многоквартирных домов ближе всего. Что ж, каникулы – отличный повод развить навык чтения и укрепить его. Большинство школьников строго следовали списку на лето под присмотром родителей.

Вне списка самыми популярными книгами среди детей оказались:

• Озорнина А. Мы с Витькой. Веселые школьные рассказы.
• Самарский М. Радуга для друга.
• Хантер Э. Коты-воители.
• Вебб Х. Котята в музее.
• Успенский Э. Дядя Фёдор, пёс и кот.
• Уайт Дж. Э. Школа тени.

И взрослые, и маленькие читатели делятся отзывами о прочитанном. Мальчишка-школьник сообщил, что будет советовать прочитать всем своим друзьям повесть В. Богомолова «Иван». А нашу хорошую и давнюю читательницу так увлек роман М. Щукина «Осиновый крест урядника Жигина», что она дважды прочитала его. Другую читательницу заинтересовала  история, рассказанная Д. Уорф в книге «Вызовите акушерку». Как и героиня книги, она всю свою трудовую жизнь помогала малышам появиться на свет, поэтому она сравнила реалии своей работы и зарубежной. Не так давно записавшийся в библиотеку пенсионер с радостью окунулся в чтение любимых детективов. Пристрастия у всех разные, кого-то увлекают фантастические миры, кого-то поэтические, немало любителей разгадывать тайны мировой истории. А нас — библиотекарей радует то, что наш книжный фонд может удовлетворить разнообразные вкусы. Этим летом  взрослые охотно читали книги:

• Боуэн Д. Уличный кот по имени Боб
• Смирнов О. Эшелон
• Олкотт Л.М. Хорошие жены.
• Барнс Д. Игры наследников.
• Бойн Д. Мальчик в полосатой пижаме.
• Хоссейни Х. Бегущий за ветром.
• Нестерова Н. Жребий праведных грешниц.
• Яхина Г. Зулейха открывает глаза.
• Ханна К. Четыре ветра

Лето кончилось. Но это не повод для грусти, ведь наступила самая любимая пора книгочеев — осень. Вот и психологи считают осень идеальным читательским временем. Возьмите в руки книгу, налейте себе чаю, и погрузитесь в мир интересных историй.

Зав. отделом обслуживания: Костылева Н. Е.

Представляем вашему вниманию книгу «Искусство марийской вышивки» из фонда Медведевской центральной библиотеки.

Кудрявцев, Владимир Геннадьевич.
Искусство марийской вышивки : [+12] / В. Г. Кудрявцев, А. Н. Павлова. — Йошкар-Ола : Марийское книжное издательство, 2023. — 255 с. : цв. ил. — (Серия «Национальная библиотека» : НБ).

Книга содержит материал об истоках орнаментального творчества марийского народа, раскрывает его символику, знакомит с искусством традиционной вышивки, техникой исполнения и цветовой гаммой. В ней рассматриваются образы вышивки в деятельности народных мастеров, районных домов ремёсел и студий декоративно-прикладного творчества, а также в творчестве профессиональных художников и дизайнеров как преемственность традиций народного искусства. Издание предназначено для учащихся и педагогов, краеведов, художников, культурологов и всех интересующихся искусством марийской вышивки.

Искусство вышивки относится к одному из самых ярких и самобытных проявлений художественного творчества марийского народа. С незапамятных времён искусные рукодельницы, прекрасно владевшие приёмами исполнения вышивальных швов, украшали затейливыми орнаментами одежду, культовые и бытовые предметы.

Как отмечал С. В. Иванов, в орнаментальном творчестве в яркой форме раскрываются художественные способности народа, его эстетические вкусы, богатство и национальное своеобразие искусства, чувство ритма, понимание цвета и формы. Он полагал, что «…орнамент всегда имеет смысл. Декоративную ценность орнамент не утрачивает даже в том случае, если полностью теряет своё практическое значение, свои названия, свои первоначальные зооморфные или технические основы: у такого орнамента остаётся ещё эмоциональное содержание» [Иванов С. В. Орнамент народов Сибири как исторический источник (по материалам XIX– начала XX в.). Народы Севера и Дальнего Востока. – М.-Л., 1963].

Искусно подбирая стежок к стежку из разноцветных нитей, марийские женщины создавали целостное орнаментальное полотно непростой жизни народа, наполненное глубоким содержанием. В нём соединились древняя мифология, волшебная сказка и окружающая действительность. Некоторые композиции орнаментального «ковра» могут быть названы этнокультурными маркерами. В процессе создания орнамента, являющегося отражением бессознательного и механического отношения к традиции, формировались манера и почерк, исполнительская стилистика мастерицы.

Истоки марийской вышивки уходят в глубину веков: первые вышитые предметы одежды были обнаружены на древнемарийских памятниках IХ-ХI веков. Дальнейшее развитие традиция оформления вышивкой одежды и крестьянского интерьера, праздничных и ритуальных предметов получила с конца XVI века, а с конца XVII до середины XIX столетия орнаментальное искусство стало отраслью домашнего производства. Оно наряду с выполнением практической функции выражало эстетическую потребность человека жить в соответствии с законами красоты и пользы.

Марийские мастерицы прославили своё искусство далеко за пределами края. Ещё до 1917 года их рукоделия выставлялись на зарубежных выставках и заслужили широкое признание. Так, на Всемирной Колумбовой выставке в Америке в 1892 году вышитые марийские изделия получили второй приз. После этой выставки вышивка мариек стала очень популярной. Она скупалась у них за бесценок в большом количестве. Например, в конце XIX века крупный нижегородский скупщик Малов приобретал вышитые изделия марийских женщин, которые сбывал московским купцам, а последние поставляли их за границу. Таким образом, вышитые изделия марийских мастериц использовались не только как предметы домашнего обихода, но и нашли сбыт как на местных, так и на отдалённых рынках. Возрастание товарного значения рукоделий привело к тому, что во многих селениях Казанской губернии вышивание приобретало характер кустарного промысла. Спросом на зарубежных рынках пользовались в основном изделия луговых мариек с характерным резко очерченным орнаментом, выполненным крупно и плотно [Молотова Т. Л. Марийский народный костюм. – Йошкар-Ола, 1992].

В. Бенедиктов

Совсем недавно нам подарили новый домашний цветок. Живой подарок, пересаженный заботливой рукой Зинаиды Михайловны, расцвел! В народе его часто называют «женихом фиалки» или «африканской фиалкой», т.к. он является ближайшим родственником домашних фиалок. Свое научное название – «стрептокарпус» – растение получило за счет формы плодов в виде скрученных коробочек. В природе распростране­но более 130 видов стрептокарпуса, произрастаю­щих преимущественно во влажном тропическом кли­мате Азии и Африки. А вот домашний стрептокарпус известен далеко не каждому цветоводу. По уходу и размножению он очень схож с фиалками, превосходя их по своей красоте и неприхотливости. Изящные, трубчатые, пятилепестковые цветки стрептокарпуса, как бы парят над растением и радуют  глаз своей красотой с весны и до поздней осени.

14 сентября в нашей стране будет отмечаться День танкиста в России. Этот праздник был учрежден в 1946 году за заслуги бронетанковых войск в Великой Отечественной войне. До 1980 года праздник отмечали 11 сентября, а последующие годы — во второе воскресенье сентября.

Немало наших земляков служили в бронетанковых войсках. Один из них – уроженец д. Медведево Н. М. Майоров. Николай Михайлович проходил срочную службу в Германии. Длилась она с июля 1952 г. по октябрь 1955 г., т.к. в 1949 г. был принят закон, по которому в Вооруженных Силах СССР срок службы составлял в Сухопутных войсках и Военно-воздушных силах  3 года, а в Военно-морском флоте (ВМФ) – 4.

Сегодня мы публикуем отрывки из книги воспоминаний Николая Михайловича Майорова «Память», рассказывающие о его армейских буднях и праздниках:

«Служба в армии

Во солдатушках-ребятушках не у маменьки родной.

Не поставит самоварчик, не закричит, иди домой.  

…в июле 1952 г.  мне дали повестку в армию. Вся деревня пришла провожать меня в армию. Народу пришло столько, что в избе всем не хватило места. Стояли в сенях и на улице. Раньше рекрутов провожали всей деревней и у всех на глазах были слезы, не могли забыть, как провожали родных на войну, и память та была еще свежая. Старые прощались с рекрутом в конце деревни, у березы. Молодежь шла в город до пересыльного военкомата по улице Соловьева. В то время ребята старались сами идти в армию, а если кого не брали, то они очень переживали…

Курс молодого бойца до присяги я проходил в городе Шуя Ивановской области. Там было офицерское пехотное училище, вот они-то нас и обучали всему. Дали они нам прикурить на первые разы службы. Утром подъем и физзарядка и бегом километра четыре, до лягушенского парка, так он у них назывался. Тяжело было привыкать после гражданской жизни, все нужно исполнять, все приказы. Питания тоже не хватало, кормили  ухой из трески, а в ней пшеничная крупа. После отбоя мы убегали в магазин покупали буханку хлеба и конфеты-подушечки, прятались за магазин и ели там. В Шуе на ткацких фабриках много девчат работало, и когда нас водили утром  строем в баню, а девчата выходили с ночной смены, то увидев нас, такой крик они поднимали!

…Приняли мы присягу и нас повезли в телячьих вагонах до города  Фюрстенберга, к северу от Берлина. Там пересадили в другие вагоны, так как в Польше и Германии железные дороги у́же наших. Когда ехали, из вагонов были видны воронки от взрывов, оставшиеся после войны. Прошло уже семь лет, но руины были заметны по России, Польше, Германии. Прибыли мы в часть, в город Нойруппин. Дивизия располагалась между двумя городами Нойруппин и Альтруппин. Говорили, что до войны в этих местах обучались офицеры — эсэсовцы, а Гитлер ходил по Нойруппину без охраны. Выстроили нас на плацу и сказали: «кто с металлом знаком, шаг вперед». Я вышел и все кто вышли, попали в танковую часть, а которые остались стоять – на шоферов учились.

«Без книг пуста человеческая жизнь. Книга не только наш друг, но и постоянный вечный спутник».

Д. Бедный   

Книга – это незаменимый источник знаний, мудрости, вдохновения и развлечения для людей по всему миру.

Ежегодно 6 сентября отмечается День чтения книг. Этот праздник был установлен в 2010 году в честь российского писателя Ивана Тургенева, который родился в этот день 1818 года.

День чтения книг является не только праздником чтения, но и днем, когда можно поделиться своими любимыми книгами с другими людьми. Также этот день объединяет людей, увлеченных книжной культурой в общих интересах и целях, отмечая значимость чтения для общества.

29 августа отмечается Третий Спас – Ореховый. Наши предки в этот день пекли хлеб, собирали поспевшие орехи и торговали на ярмарках льняным полотном.

Ореховый Спас – пожалуй, самое народное название этого праздника. Считалось, что именно в этот день орехи дозревают и можно начинать их сбор. Урожай несли в церковь, освящали и делали из него заготовки на зиму.

Также Третий Спас часто называют Хлебным – в этот день принято было выпекать хлеб из нового урожая. По приметам, в одно лето не могло быть одинаково богатого урожая орехов и пшеницы, поэтому если в этот год хорошо уродилась пшеница, то на следующий готовьтесь собирать орехи в немыслимых количествах.

Еще одно название – Холщовый Спас. Возникло оно потому, что в этот день крестьяне разворачивали ярмарки, на которых продавали полотна и холсты, овощи и фрукты. Уйти с такого рынка с пустыми руками считалось плохой приметой, поэтому каждый гость ярмарки обязательно что-нибудь да покупал.

28 августа 2025 года исполняется 100 лет со дня рождения писателя-фантаста Аркадия Натановича Стругацкого. Почти все художественные произведения написаны в соавторстве с братом Борисом Стругацким (1933г.р.). Из всех отечественных писателей-фантастов Стругацкие являются самыми известными и узнаваемыми — так же, как и среди всех писателей, которые творили в соавторстве. Книги братьев Стругацких сформировали мировоззрение не одного поколения жителей сначала СССР, а потом и России.  Их книги были изданы в 33-х странах и переведены на более чем 40 языков. Общий тираж произведений – больше сорока миллионов экземпляров, и с каждым годом это число непрерывно растет! А по сюжетам книг Стругацких снято  17 фильмов.

Творческий тандем Стругацких сложился не сразу. Аркадий, старший брат, еще в 1950-е годы писал рассказы, пока служил на Дальнем Востоке, а Борис, тогда еще студент-астроном, был его первым читателем и критиком. Настоящее соавторство началось позже, когда Аркадий жил в Москве, а Борис — в Ленинграде. Расстояние не мешало: они обменивались письмами, черновиками и идеями, а потом встречались, чтобы довести текст до совершенства. В письмах друг другу они обсуждали каждую мелочь: от имени героя до логики сюжета. Работа в дуэте давала свои плюсы. Два разных взгляда помогали избежать шаблонов.

Братья творили под псевдонимами. Аркадий некоторое время подписывал свои произведения как С. Ярославцев. После его смерти Борис опубликовал два романа под псевдонимом С. Витицкий. Примечательно, что обе фамилии намекают на места жительства Стругацких: Ярославцев – от Ярославского вокзала, неподалеку от которого жил Аркадий, Витицкий – оригинальная отсылка к улице Победы (лат. «виктория») в Петербурге.

Большинство вещей и явлений, описанных в романах Стругацких, так и не появилось в реальности. Однако некоторые из упомянутых в произведениях понятий сбылись: например, Большой Всемирный Информаторий, Линия Доставки и Нуль-связь фактически описали интернет.

Самые известные произведения писателей это: «Трудно быть богом», «Пикник на обочине», «Улитка на склоне», «Понедельник начинается в субботу», «Обитаемый остров».

У братьев Стругацких нет могил: обоих братьев по их собственной воле кремировали. Прах Аркадия развеяли над Рязанским шоссе, а Бориса — над Пулковскими высотами.

Предлагаем вам литературную викторину по творчеству Аркадия и Бориса Стругацких. 

Зав. сектором по работе с молодежью: Бакаева З. М.