Путешествие в историю марийского национального костюма

В Медведевской центральной библиотеке для учащихся 7-х «А», «Б», «В» классов СОШ № 2 проведен краеведческий час «Ведет узор волшебный разговор» о марийском национальном костюме.

Девочки узнали, как создавался марийский костюм. Изготовление национальной одежды включало огромный подготовительный этап работы. Главным образом, это касается изготовления волокна. Летом занимались уборкой льна или конопли. После этого женщины обрабатывали его на волокно. Действительно, это был долгий и трудоёмкий процесс. Основной цвет марийских вещей – это, конечно, белый. Чтобы лён приобрёл белоснежный оттенок, его оставляли на снегу на некоторое время. Украшала белый тон богатая вышивка разный цветов, больше преобладал, конечно, красный цвет.

Марийская вышивка непонятна только непосвященному человеку. Каждая линия, каждый знак имеют свой сокровенный смысл. Девочки познакомились со значением орнаментов марийской вышивки: родовое дерево (Еш пушеηге), сторож дома (Сурт орол), дерево (Пушеηге), лошадь (Имне) и др. Рассматривали вышивку на головных уборах и платьях.

С удовольствием примеряли платья, которым уже более ста лет. Эти платья подарила нам Ольга Федоровна Степанова работник нашей библиотеки, они принадлежали еще ее маме, а рубашка, ее отцу. Большое спасибо за этой прекрасный подарок.

                                       Зав. сектором по работе с молодежь: Бакаева З. М.

Путешествие в историю марийского национального костюма

 Для учащихся 5–х  классов МСШ №3 проведен краеведческий час «Ведет узор волшебный разговор».

Марийский национальный костюм представляет собой художественный ансамбль, состоящий из многослойной одежды, обуви, комплекса украшений, головного убора и соответствующей причёски, верхней одежды. Самым оригинальным в марийском национальном костюме была вышивка, орнамент, украшения.  Вышивка составляла традиционные занятия марийских женщин. Учили вышивать с детства, чтобы девушка могла приготовить себе приданое.

В марийской вышивке каждая линия, каждый знак имеют свой сокровенный смысл. Дети познакомились со  значении орнамента марийской вышивки: родовое дерево (Еш пушеηге), сторож дома (Сурт орол), дерево (Пушеηге), лошадь (Имне) и др.

Трудно даже представить себе, сколько труда вкладывалось в создание народной одежды. Надо было вырастить коноплю, затем спрясть пряжу, отбелить в кислом молоке, соткать хост и сшить рубаху. На все это уходило полгода работы.  

Из чего состоял мужской и женский марийский костюм, об этом тоже поговорили на мероприятии.

Головной убор в женской одежде занимал одно из самых важных мест. Головные уборы подразделяются на девичьи и женские. Замужние женщины носили головные уборы различных типов: конусообразные (шымакш); лопатообразные (сорока); полотенчатые (шарпан).

В заключение мероприятия ребятам представилась возможность примерить старинные марийские платья и кафтан, рассмотреть вышивку и  головной убор (шымакш).

О мероприятии можно прочитать на странице Медведевской школы №3 в социальной сети перейдя по ссылке.

                                                 Зав. сектором по работе с молодежью З.М.Бакаева

Ведет узор волшебный разговор

Национальный костюм – это не просто одежда, это культура и история народа, его традиции и образ жизни. Яркий пример этого – марийский национальный костюм, в котором отразились представления народа мари о гармонии и красоте жизни.

Учащиеся 5-х классов МСШ №3 на мероприятии в Медведевской центральной библиотеке узнали об истории марийского национального костюма, марийской вышивке. В национальной вышивке каждая линия, каждый знак имеет свой смысл, со значением которых познакомили школьников. В древности вышивка выполняла магическую функцию, указывала на принадлежность ее владельца к определенной этнической группе, роду.

Головной убор – знак, указывающий на возраст, общественное положение носительницы. Детям показали несколько видов головных уборов. Они могли рассмотреть старинную марийскую вышивку, украшения, марийские платья.

Народный костюм марийцев и в настоящее время продолжает оставаться этнической ценностью и служит важным инструментом формирования патриотических чувств и этнографического самосознания

                                                                                            Зав. сектором молодежи Бакаева З.М.