10 декабря в нашей республике и за ее пределами отмечается День марийской письменности. Библиотекари Медведевской ЦБ рассказали пятиклассникам СОШ №2 о том, как возникла и развивалась марийская письменность, и о тех, кто внес свою лепту в ее развитие.
Школьники внимательно слушали наш рассказ, а потом весело участвовали в играх с марийскими словами, разгадывали загадки и дружно попрощались с нами — «чеверен»!
Зав. отделом обслуживания Костылева Н.Е.
Летом, прогуливаясь по улицам Йошкар-Олы, можно совместить приятное с полезным и посетить выставку уникальных деревянных наличников «Деревянные кружева Поволжья». Она расположена на втором этаже стен и в башнях Культурно-исторического комплекса «Царевококшайский Кремль».
На выставке представлены фотографии с наиболее интересными образцами домовой резьбы, уникальные образцы наличников, фризов и карнизов, наличники-картины, инструменты по деревообработке. На фотографиях изображены в основном деревянные дома Козьмодемьянска, что неудивительно, ведь этот город славится своим деревянным зодчеством. Но и в других населенных пунктах Марий Эл еще сохранились здания с ценными элементами домовой резьбы, которые очень важно сохранить как часть культурного наследия.
Проект Марийского регионального отделения Всероссийской общественной организации «Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры» в 2020 году получил грант «Фонда президентских грантов» и направлен на популяризацию традиций деревянного зодчества народов Поволжья среди жителей Республики Марий Эл. Посетить выставку «Деревянные кружева Поволжья» могут все желающие абсолютно бесплатно.
В дальнейшем организаторы планируют показать выставку в районах Марий Эл, чтобы уникальные образцы деревянного зодчества стали доступны как можно большему количеству зрителей.
В Центральную библиотеку поступили два краеведческих издания:
1. «Красной нитью прошитое время. Марийский комсомол: летопись славных дел».
Книга издана по государственной программе Республики Марий Эл «Государственная национальная политика Республики Марий Эл на 2013-2025 годы».
Автор и руководитель проекта С. И. Шареев. Главный редактор, автор и составитель В.Э. Мальцев. Редакционная коллегия: Ю.А. Буйлин, Р.Г. Катаева, И.В. Петров, В.Ю. Полубарьева, С. И. Шареев (председатель).
С 16 по 20 мая 1921 года в городе Краснококшайске (Йошкар-Оле) проходил I областной съезд комсомола, на котором была создана Марийская областная комсомольская организация. С тех пор пролетело 100 лет. Нелегкий путь становления и развития, героизма и подвига, совершенства и застоя, перестройки и реформирования, разочарований и сомнений. Эпоха ушла, однако остались славные дела и великие свершения, вписанные в летопись республики Марийским комсомолом.
Книгу открывает обращение первых секретарей марийского обкома ВЛКСМ к потомкам: Буйлина Ю.А., Гаранина Л.А., Шареева С.И, Эпина Е.С. Калинова М.А., Андрианова Ю.С., Лоскутова С.В.
В книге использованы фотографии из семейных альбомов авторов статей, ветеранов комсомола, из фондов Государственного архива Республики Марий Эл, коллекции фотодокументов Государственного архива аудиовизуальной документации республики, документального фонда Музея истории города Йошкар-Олы, фотоархива Марийского биографического центра, музеев АО «Марийский машиностроительный завод», АО «Завод полупроводниковых приборов», районных музеев, архивов и интернет-сайтов.
В издании кратко описаны этапы развития комсомольского движения в республике, в хронологическом порядке. Представлены краткие сведения о лидерах обкома ВЛКСМ. Описывается деятельность ветеранов Марийского комсомола, в том числе председателя совета Медведевского филиала общественной организации «Ветераны комсомола РМЭ» Фаины Москвичевой. Приведены сведения о лауреатах премии Ленинского комсомола и премии Марийского комсомола имени Олыка Ипая. Включена краткая информация о съездах ВЛКСМ. Описывается история пионерской организации в Марийской крае.
Книга продолжает цикл публикаций о славном пути Марийского комсомола и посвящена столетию со дня образования Марийской областной комсомольской организации. Это своеобразный альбом большой семьи членов ВЛКСМ, вобравший в себя воспоминания, даты, факты, судьбы, подвиги и трудовые свершения молодежи республики. Эстафета памяти, связь времен, биографий, рапорт ветеранов ВЛКСМ молодому поколению.
Адресована широкому кругу читателей, ветеранам и молодежи, всем, кому небезразлична история родного марийского края и нашей страны.
2. «Голод в Марийской автономной области в первой половине 1920-х годов : документы и материалы».
Научный редактор: Иванов А.А., доктор исторических наук, профессор. Составители: Сергеева А.Н., Петрова Н.С., Попова Е.А., Романова Т.Ю. Редакционная коллегия: Одинцов А.М. (председатель), Киселева Л.А., Лукиных Н.А.
Данное издание является первой публикацией комплекса архивных документов, посвященной страшному бедствию, обрушившемуся на автономную область марийского народа.
В сборнике публикуются документы из фондов Государственного архива Республики Марий Эл, материалы из фонда научно-справочной библиотеки Государственного архива Республики Марий Эл и научной библиотеки Марийского научно-исследовательского института языка, литературы и истории им. В.М. Васильева.
В издании представлены документы о деятельности Революционного комитета, Марийского областного исполнительного комитета, направленной на борьбу с голодом и его последствиями, о работе областной и кантонных комиссий помощи голодающим и комиссий по борьбе с последствиями голода.
Документы и материалы, опубликованные в издании, охватывают период 1920-1923 годов — с момента образования Марийской автономной области до завершения работы комиссий по борьбе с последствиями голода.
Сборник документов построен по хронологическому принципу. Всего в издание включено 276 документов, 237 документов, представленных в настоящем издании, публикуются впервые.
Для иллюстрирования документального материала в сборнике представлены 43 фотографии и фотокопии документов. Фотографии публикуются из альбома «Голод в Марийском крае 1921-1922 гг.», хранящегося в фонде научно-справочной библиотеки Государственного архива Республики Марий Эл.
Отбор документов для издания осуществлялся в соответствии с принципами историзма и объективности.
Научно-справочный аппарат издания состоит из перечня публикуемых документов, именного (глухого) и географического указателей, списка сокращений.
Малоизученные либо нуждающиеся в уточнении исторические сюжеты постарались максимально учесть составители этого сборника. Среди них не только конфискация церковных ценностей для оказания помощи пострадавшим, крестьянские восстания и забастовки служащих и рабочих, но и повседневная жизнь населения при социальной катастрофе, влияние ее на поведенческие стереотипы, а также локальные сообщества — и не в последнюю очередь по этническому признаку.
Настоящее издание является научно-популярным, адресовано специалистам-историкам, краеведам, учителям, студентам, а также всем, кто интересуется региональной историей.
Презентация «12 апостолов» посвящена празднику Вербного воскресенья и скульптурной композиции «12 апостолов» в Йошкар-Оле (чтобы скачать, нажмите здесь).
24 апреля исполняется 135 лет со дня рождения И.С. Ключникова-Палантая (1886 — 1926).
Вознесенская церковь, которая высится на берегу Малой Кокшаги, была второй каменной церковью в нашей столице. Храм имеет весьма почтенный возраст среди культовых сооружений — 265 лет!
Первая церковь в Царевококшайске называлась Воскресенской и стояла внутри кремля. Вторая, Троицкая, стояла уже внутри острога, населенного военно-служилыми и посадскими людьми. Построены и освящены они были за короткое время — в 1585-1586 годах. Третью церковь, Рождественскую, сочли возможным воздвигнуть для местного населения вне стен Царевококшайска, рядом с крепостными стенами. До нашего времени они не сохранились. Беспощадно с ними расправились пожары. В 1696 году весь деревянный Царев город на Кокшаге выгорел, и, хотя храмы восстановили уже на следующий год, лишь каменные строения могли сохраниться и донести до потомков то, что было зашифровано в символике архитектурного языка.
То, что купцы щедро жертвовали на строительство храмов, говорит о том, что люди того времени искренне верили в то, что Бог помогает в делах тем, кто не жалеет отдавать деньги на храмы, и считали, что статус жертвователя и строителя храма прямо отражается на их общественном положении и уважении сограждан.
Строить было почетно и это объясняет, почему в 18 веке, когда купцы «обросли жирком» и заработали капиталы, строили уже частные лица, а не казна. Для каждого храма был свой приход. В Вознесенскую церковь ходили жители деревни Вараксино, в Троицкую — из деревень Жуково, Ширяйково, Медведево, в Рождественскую — из деревни Чигашева, в Воскресенскую — из деревень Гомзово, Березово, Коряково.
В 1756 году во времена царствования императрицы Елизаветы Петровны, один из самых богатых людей Царевококшайского уезда Казанской губернии купец I гильдии Иван Андреевич Пчелин построил в городе на собственные средства каменную двухэтажную Вознесенскую приходскую церковь. Злые языки толковали, что купец построил храм, чтобы замолить перед Господом свои многочисленные грехи. Фактом является то, что в то время каменное строительство было весьма дорогостоящим предприятием. Сам Царевококшайск при этом долгое время оставался деревянным.
Это был великолепный храм для своего времени, выстроенный в традициях старого русского зодчества. На нижнем этаже его находилась теплая церковь в честь Воздвижения Креста Господня с приделами во имя Казанских чудотворцев святителей Гурия и Варсонофия и великих вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста. Поэтому церковь иногда называли просто «Воздвижение». Именно под таким названием она фигурирует на старинных открытках.
На верхнем – холодная церковь Вознесения Христова с приделом во имя Казанской иконы Божией Матери. Кроме части городского населения, к приходу были приписаны пригородные деревни Вараксино, Лапшино, Павлово, Сенькино, Кокшан-Сола. В алтаре храма находился очень почитаемый образ Иверской иконы Божией Матери. Главной же святыней считалось исполненное на одной стороне камня изображение Святителя Николая Чудотворца и на другой стороне — великомученика Георгия Победоносца. Этот образ величиной не более 1 вершка (около 4,5 см) в квадрате вкладывался в кованую «сребропозлащенную» ризу, на которой были изображены чудеса этих святых. По преданию эта икона была найдена в Яранском уезде Вятской губернии и принесена И. А. Пчелиным в новый храм сначала на время, а потом так и осталась навсегда. Этот небольшой образок был местночтимой иконой. Её носили вместе с иконой Вознесения Господня во время крестных ходов.
С северной стороны на уровне второго этажа церковь имела крытую галерею с широким крыльцом и широкой лестницей.
На колокольне храма находился пост пожарной команды, который вел наблюдение и отбивал в колокол время через каждый час. На колокольне располагалось 7 колоколов от 142 пудов и меньше. На четвертом ярусе находились городские часы с боем. Завершалась колокольня, также как и церковь, сферическим куполом с барабаном и главой.
Собор привлекал своей наружной декоративной отделкой, сохранившейся на основном кубе церкви, особенно роскошны белокаменные резные наличники окон, выполненные в виде кружева гирлянд и колонок с перехватом. В декоративном убранстве храма применены элементы стиля барокко, получившие развитие в церковной архитектуре с 80-х годов XVII века.
До нас не дошли имена зодчих этого храма. Можно лишь предположить, учитывая особенности собора, что здесь трудились мастера восточноевропейской (Вятка — Пермь — Тюмень) архитектурной традиции русского церковного зодчества XVIII века.
Интерьер храма отличался богатством отделки, настенных росписей, церковной утвари. Иконостас главного собора состоял из 5 ярусов с деревянной резьбой.
Духовенство храма много времени уделяло просветительской деятельности. В 1915 году работали высшее начальное училище, женская гимназия, реальное училище, городское мужское приходское училище, городское женское начальное училище, располагавшиеся в Царевококшайске, Вараксинское министерское двухклассное училище (деревня Вараксино, ныне — улица Чапаева Йошкар-Олы), Сенькинское земское начальное училище (село Сенькино).
В 20-е годы храм продолжал действовать. К 1930 г. он не вмещал всех желающих, ибо другие церкви города уже были закрыты. Последним настоятелем храма до Великой Отечественной войны стал протоиерей Пётр Маргаритов. 16 августа 1935 года он был арестован, приговорён к 3 годам ссылки в Северный край и был расстрелян в Архангельске в 1937 году.
В январе тридцать седьмого Президиум Маробисполкома принял постановление о закрытии Вознесенского храма. Формальной причиной закрытия послужило то, что община верующих не произвела ремонт здания, чем нарушила договор и многочисленные инструкции по его эксплуатации. Пятью годами ранее в Йошкар-Оле был воспрещен, по «просьбам трудящихся» колокольный звон, отвлекавший людей от работы и понижавший производительность труда служащих государственных учреждений и предприятий.
Продолжительное время ломали голову над тем, под что и для каких надобностей приспособить высвободившееся здание, отнятое у верующих. В марте 1938 года здание церкви было передано Радиокомитету Марийской АССР. В 1939 году здесь устроили пивной склад. В ноябре 1940 г. нижний этаж был передан товариществу «Мари художник», а с ноября 1940 г. Йошкар-Олинский горисполком решил передать бывший храм под пивзавод. Новый хозяин начал разрушать святыню. Перед Великой Отечественной войной Вознесенская церковь лишилась колокольни, каменной ограды с воротами, галереи, а к трапезной с запада пристроили безликое двухэтажное здание цеха завода. Снесли барабан с главой. Погибли настенные росписи. В течение десятилетий церковь разрушалась. Но многострадальные стены храма выстояли, выдержали людскую злобу и невежество.
За два с половиной века храм почти не изменился — кроме новой колокольни, разрушенной в прошлом веке, и лестницы, ведущей на второй этаж.
В 1992 г. здание было передано верующим города. Средства на восстановление храма собирались по крупицам. Уже в 1995 г. на Пасху состоялось в возрождённом храме первое богослужение. Главный престол в честь Вознесения Господня был освящен 24 апреля 1995 года, придел во имя Казанской иконы Божией Матери – 3 июля 1995 года, придел в честь Воздвижения Честнаго Животворящего Креста Господня – 11 ноября 1995 года.
В «нулевые» храму вернули колокольню, восстановив его почти, что в прежнем виде. Дом Пчелина – памятник городской архитектуры XVIII века, стоящий за храмом, стал местом резиденции Йошкар-Олинской и Марийской епархии. Сегодня Вознесенский собор работает для верующих регулярно. Службы начинаются с 8 утра. В праздники и выходные дни проходит ранняя Литургия. Действующий настоятель – Митрофорный протоиерей Евгений Кутырев.
Можно сказать, что вся история многострадального Вознесенского храма завершилась достаточно благополучно. Сегодня, правда, он не имеет статуса кафедрального собора, но главное — он уцелел и продолжает радовать глаз своими белоснежными стенами и вознесенной ввысь зеленой маковкой и изысканной лепниной окон далеких от нас времен «веселой царицы Елисавет».
Используемые интернет-источники:
Зав. сектором по работе с молодежью Бакаева З.М.
В год 75-летия Великой Победы Государственная публичная историческая библиотека России под эгидой РБА провела Всероссийский конкурс библиотечных проектов «Великая война — Великая Победа. Библиотека как место памяти». Медведевская центральная районная библиотека представила на конкурс поисково-исследовательский проект «Фронтовые судьбы земляков» и завоевала Диплом III степени в номинации «Работы, выполненные в городских библиотеках».
В качестве подарка победителю мы получили десять книг о Великой Отечественной войне. Среди них — фотоальбом А. Драбкина «Ильинский рубеж», рассказывающий об одном из ключевых эпизодов обороны Москвы в октябре 1941 года, когда на пути надвигающейся на столицу фашистской армады живым щитом встали курсанты Подольских военных училищ. Уникальные снимки, сделанные фронтовыми корреспондентами на месте боев, а также рассекреченные архивные документы детально воспроизводят сражение на Ильинском рубеже. Автор, известный историк и публицист Артем Драбкин подробно восстанавливает хронологию тех дней, вызывает к жизни имена забытых героев.
После прорыва немцами Западного и Брянского фронтов, на участке обороны от Юхнова до Малоярославца в советской обороне образовалась брешь. До Москвы оставалось всего 200 километров практически не защищенного Варшавского шоссе. В этой опасной ситуации командование Красной армией было вынуждено поднять по тревоге курсантов Подольского артиллерийского и Подольского пехотного училищ и, сформировав из них сводный отряд численностью 3 500 человек, бросить его на оборону Можайской линии в районе села Ильинское. Фашисты долго не могли поверить, что их непобедимую бронированную армаду сумели остановить необстрелянные «красные юнкера», к тому времени еще не успевшие получить свое первое офицерское звание…
Continue readingВ газете «Марийская правда» от 12 февраля 2021 г. (№10) опубликована статья Н. Кулишовой о поиске сведений о наших земляках — участниках Великой Отечественной войны. О том, как по крупицам собиралась информация о боевом пути уроженца п. Юрино Константина Александровича Теплова, рассказала заведующая отделом обслуживания Медведевской центральной библиотеки Н.Е. Костылева. Надежда Евгеньевна уже несколько лет занимается тем, что помогает родственникам фронтовиков узнать что-либо о судьбе, месте захоронения, награждениях своих родных. В статье также приведены фрагменты из воспоминаний ветерана.
8 февраля отмечается День российской науки. Презентация посвящена праздничной дате и деятелям науки Марий Эл (скачать презентацию).
