Каждый год в третью субботу октября в финно-угорских регионах России, а также в Венгрии, Финляндии и Эстонии отмечают День родственных финно-угорских народов.
Финно-угорские народы — этноязыковая общность народов, говорящих на финно-угорских языках и живущих преимущественно в Северной, Центральной и Восточной Европе, а также в Западной Сибири.
К финно-угорским народам относятся: венгры, ханты, манси (эти три народа — угорская ветвь, остальные — финская ветвь), саамы, финны, карелы, эстонцы, ливы, ижора, водь, вепсы, мордва (эрзяне и мокшане), удмурты, коми-зыряне и коми-пермяки.
Марийцы также входят в финно-угорскую группу. Вы можете узнать о марийцах (черемисах) и марийском народе, познакомившись с двумя томами сборника «Черемисы в источниках» VI-XVIII веков.

Черемисы в источниках : [сборник] : 12+. Том I : Сочинения иностранцев VI-XVIII вв. / составление, предисловие, примечания А. Г. Бахтина. – Йошкар-Ола : Марийское книжное издательство, 2023. – 331 с. : ил. – (Национальная библиотека: НБ).

Сборник открывает публикацию источников о «черемисах» и «Черемиссии» – о марийцах, Марийском крае, окружающих территориях и соседствующих народах – русских, чувашах, татарах, удмуртах и др. В первый том вошли выдержки из сочинений иностранцев о Среднем Поволжье и Приуралье, написанные в VI- XVIII вв. Авторами были дипломаты, купцы, служилые люди, учёные и просто авантюристы, искавшие удачу. Среди путешественников, оставивших свои записи о марийцах и Марийском крае, преобладают европейцы, но есть хазары, арабы, турки, персы, китайцы и японцы. Некоторые проезжали через Марийский край и вступали в контакт с марийским народом, другие дальше Москвы на восток не ездили и описания делали с чужих слов, третьи даже не приезжали в Россию, но интересовались далёкой и загадочной страной и населяющими её народами, собирали сведения из всевозможных источников и писали свои сочинения. Ценность сделанных ими наблюдений заключается в том, что это иной, неофициальный, сторонний взгляд на нашу историю.

Черемисы в источниках : [сборник] : 12+. Том II : Сочинения россиян XIII-XVIII вв. / составление, предисловие, примечания А. Г. Бахтина. – Йошкар-Ола : Марийское книжное издательство, 2024. – 367 с. : ил. – (Национальная библиотека: НБ).

Сборник продолжает публикацию источников о «черемисах» и «Черемиссии» — о марийцах и проживающих рядом народах, Марийском крае, Среднем Поволжье и Приуралье. Во второй том вошли сочинения жителей России о черемисах, появившиеся в XIII-ХVIII ве­ках. Авторы в основном русские, но есть и татары. Среди россиян, писавших о черемисах и Марийском крае, были купцы, чинов­ники, первые отечественные учёные, в том числе историки, писатели, священнослужители и просто путешественники, оставившие путевые заметки. Оказались среди авторов первые лица государства и их приближённые, зафиксировавшие посещение Среднего Поволжья в письменном виде. Многие из них проезжали через Марийский край, общались с марийцами. Россияне издревле жили рядом с народами Среднего Поволжья и Приуралья и имели разнообразный по форме контактов опыт. Они лучше, чем иностранцы, знали и понимали тех, о ком писали. В своих сочинениях им удалось отразить историю, духовный мир и верования народа мари, обычаи и обряды, их хозяйственные занятия, особенности правительственной политики и деятельности администрации в Марийском крае, сведения о первых городах.

Данные книги призваны помочь исследователям, которые занимаются изучением истории и культуры мари и других народов Поволжья, краеведам, преподавателям вузов и студентам, учителям и школьникам и будут полезны всем интересующимся историей, культурой и этнографией как марий­ского, так и других народов Среднего Поволжья и Приуралья.

Представляем вашему вниманию книгу «Искусство марийской вышивки» из фонда Медведевской центральной библиотеки.

Кудрявцев, Владимир Геннадьевич.
Искусство марийской вышивки : [+12] / В. Г. Кудрявцев, А. Н. Павлова. — Йошкар-Ола : Марийское книжное издательство, 2023. — 255 с. : цв. ил. — (Серия «Национальная библиотека» : НБ).

Книга содержит материал об истоках орнаментального творчества марийского народа, раскрывает его символику, знакомит с искусством традиционной вышивки, техникой исполнения и цветовой гаммой. В ней рассматриваются образы вышивки в деятельности народных мастеров, районных домов ремёсел и студий декоративно-прикладного творчества, а также в творчестве профессиональных художников и дизайнеров как преемственность традиций народного искусства. Издание предназначено для учащихся и педагогов, краеведов, художников, культурологов и всех интересующихся искусством марийской вышивки.

Искусство вышивки относится к одному из самых ярких и самобытных проявлений художественного творчества марийского народа. С незапамятных времён искусные рукодельницы, прекрасно владевшие приёмами исполнения вышивальных швов, украшали затейливыми орнаментами одежду, культовые и бытовые предметы.

Как отмечал С. В. Иванов, в орнаментальном творчестве в яркой форме раскрываются художественные способности народа, его эстетические вкусы, богатство и национальное своеобразие искусства, чувство ритма, понимание цвета и формы. Он полагал, что «…орнамент всегда имеет смысл. Декоративную ценность орнамент не утрачивает даже в том случае, если полностью теряет своё практическое значение, свои названия, свои первоначальные зооморфные или технические основы: у такого орнамента остаётся ещё эмоциональное содержание» [Иванов С. В. Орнамент народов Сибири как исторический источник (по материалам XIX– начала XX в.). Народы Севера и Дальнего Востока. – М.-Л., 1963].

Искусно подбирая стежок к стежку из разноцветных нитей, марийские женщины создавали целостное орнаментальное полотно непростой жизни народа, наполненное глубоким содержанием. В нём соединились древняя мифология, волшебная сказка и окружающая действительность. Некоторые композиции орнаментального «ковра» могут быть названы этнокультурными маркерами. В процессе создания орнамента, являющегося отражением бессознательного и механического отношения к традиции, формировались манера и почерк, исполнительская стилистика мастерицы.

Истоки марийской вышивки уходят в глубину веков: первые вышитые предметы одежды были обнаружены на древнемарийских памятниках IХ-ХI веков. Дальнейшее развитие традиция оформления вышивкой одежды и крестьянского интерьера, праздничных и ритуальных предметов получила с конца XVI века, а с конца XVII до середины XIX столетия орнаментальное искусство стало отраслью домашнего производства. Оно наряду с выполнением практической функции выражало эстетическую потребность человека жить в соответствии с законами красоты и пользы.

Марийские мастерицы прославили своё искусство далеко за пределами края. Ещё до 1917 года их рукоделия выставлялись на зарубежных выставках и заслужили широкое признание. Так, на Всемирной Колумбовой выставке в Америке в 1892 году вышитые марийские изделия получили второй приз. После этой выставки вышивка мариек стала очень популярной. Она скупалась у них за бесценок в большом количестве. Например, в конце XIX века крупный нижегородский скупщик Малов приобретал вышитые изделия марийских женщин, которые сбывал московским купцам, а последние поставляли их за границу. Таким образом, вышитые изделия марийских мастериц использовались не только как предметы домашнего обихода, но и нашли сбыт как на местных, так и на отдалённых рынках. Возрастание товарного значения рукоделий привело к тому, что во многих селениях Казанской губернии вышивание приобретало характер кустарного промысла. Спросом на зарубежных рынках пользовались в основном изделия луговых мариек с характерным резко очерченным орнаментом, выполненным крупно и плотно [Молотова Т. Л. Марийский народный костюм. – Йошкар-Ола, 1992].

День национального героя отмечается ежегодно 26 апреля. Он связан с днём трагической гибели легендарного марийского князя Болтуша, который жил в XVI веке и погиб за свободу родного края. День национального героя впервые провели в 1917 году. В Республике Марий Эл официально День национального героя отмечается с 1990 года.

Зав. сектором по работе с молодежью  Бакаева З.М.

4 ноября 1920 года был подписан Декрет Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета и Совета Народных Комиссаров РСФСР «Об образовании Автономной Области Марийского Народа».

Празднуя этот день, мы проявляем любовь и уважение к прошлому, гордимся подвигами предков, помним о своих корнях и чтим свои вековые традиции.

Предлагаем вашему вниманию видеоролик «Моя республика – Марий Эл», который коротко познакомит вас с нашей республикой. Благодаря народной мудрости и душевной щедрости наших жителей Республика Марий Эл всегда была и остается примером дружбы и согласия, надежным оплотом в развитии России.

Зав. читальным залом Ф.Н. Федотова

13 февраля 2020 г. в Марийском национальном театре драмы им. М. Шкетана состоялся показ эпической поэмы «Югорно» («Песнь о вещем пути»). Это новая постановка в репертуаре театра, ее премьера прошла 18 января при полном аншлаге. Режиссер-постановщик и автор инсценировки — заслуженный деятель искусств РМЭ В. Пектеев, художник-постановщик – В.Королев, композитор – Сергей Макэмари (Маков).

На показе была испробована новая система синхронного перевода, позволяющая смотреть спектакль глухим и слабослышащим людям. Их немало присутствовало в зале. Над сценой был установлен большой экран, на котором дублировались на русском языке реплики артистов. Так присутствующие могли оценить удобство использования данного новшества в театре. Несомненно, новая система синхронного перевода может помочь добиться для всех людей равноправного участия в культурной жизни и сделать учреждения культуры более доступными.

Эпическая поэма «Югорно» («Песнь о вещем пути») написана по мотивам марийских легенд и сказок. Ее автор — Анатолий Яковлевич Спиридонов. Уроженец п. Краснооктябрьский Медведевского района Республики Марий Эл, русский по национальности, но выросший в тесном контакте с марийцами, он всегда интересовался историей народа, его фольклором, духовными традициями. Результатом этих изысканий и многолетнего труда стала масштабная эпическая поэма «Югорно», являющаяся по сути эпосом марийского народа. Значение этого произведения неоценимо для марийской литературы и республики в целом. Впервые эпос был опубликован в восьми номерах журнала «Ончыко» (2000), а в 2002 г. — отдельной книгой на двух языках (перевод А. Мокеева). За создание эпоса автору присвоено звание лауреата Государственной премии Республики Марий Эл в области литературы имени С.Г. Чавайна. В 2014 году эпос «Югорно» был объявлен победителем в номинации «Книга года Республики Марий Эл».

На основе богатого литературного материала у коллектива театра получился зрелищный и интересный спектакль, отражающий традиции и культуру марийского народа. Религиозное мировоззрение, обряды и танцы, песни и игра на музыкальных инструментах, национальные костюмы и народные сказки — все это нашло воплощение на сцене. Основные идеи эпоса четко прослеживаются и в спектакле: тема любви Салия и Пампалче, борьба добра со злом, воплощенном в Пектемере (он же Тӱкан Шур) и Таргылтыше, героическая борьба марийских патыров за национальную свободу. Эпическая поэма «Югорно» показывает специфику марийского видения мира, национального эстетического сознания.

Спектакль рекомендуется к просмотру всем, кто хочет «максимально вникнуть в марийский мир и понять его глубинные смыслы» (А.В. Кошаев).

25 августа в Национальной художественной галерее прошел День открытых дверей

В этот день все залы открылись для свободного посещения и ознакомления с работой галереи.

Посетителям были представлены презентации экскурсионно-просветительских, творческих и обучающих программ, культурно-развлекательных мероприятий, которые будут реализованы в Национальной художественной галерее, Республиканском музее изобразительных искусств в новом учебном году. Желающие смогли записаться сами или записать своих детей в Детскую художественную студию «Галерея», киностудию «ЗУМ», клуб нескучного чтения «Нетландия», на курсы «Графика», «Живопись».

Взрослые и дети могли попробовать себя в роли художника, используя в качестве орудия рисования свои руки, а в качестве материала – песок. Столпившись вокруг подсвеченного стола, с восхищением наблюдали посетители, как под легкими движениями рук художницы рождается пейзаж или портрет, а потом пробовали сами нарисовать картину из песка. И сразу здесь же можно было записаться в студию рисования «Следы на песке».

Пришедшие в галерею детишки смогли позаниматься в «Творческой мастерской», которая также предлагает увлекательные занятия и мастер-классы по выходным дням.

На третьем этаже галереи представлена постоянная экспозиция «Марий Эл: традиции и современность» — выставка живописных работ марийских художников, народных костюмов, украшений. Часть выставки посвящена искусству марийской вышивки – одному из самобытных проявлений культуры народа мари.

В зале выставлены работы самых известных представителей марийского изобразительного искусства – Иванова А.В., Таныгина Ю.И., Евдокимова С.В., Поляковой М.А., Ямбердова И.М., Ефимова И.В., Лаврентьева З.Ф., Алдушкина С.С., Подмарева С.Ф. и других. Все они вошли в классику марийской живописи и в искусство России. На картинах этих художников перед зрителем предстают вера и история, традиции и древняя культура марийского народа, природа родного края, портреты известных деятелей культуры и искусства Марий Эл А. Эшпая, И.С. Палантая, А.Г. Страусовой. Ряд картин посвящен Йошкар-Оле, отражает ее исторический и современный облик.

На первом этаже галереи работает художественный салон. В нем выставлены на продажу прекрасные пейзажи и натюрморты, разнообразные сувениры с марийской символикой, которые украсят любой дом или станут замечательным подарком ценителю современного искусства.

Посетите и вы Национальную художественную галерею! (Йошкар-Ола, Ленинский проспект, 24. тел.: (8362) 41-07-01, 41-26-28)

Ежегодно 30 октября в России отмечается День памяти жертв политических репрессий. Он был установлен в 1991 году. Дата была выбрана в память о голодовке узников лагерей, начавшейся 30 октября 1974 года в Мордовии, которую политзаключенные объявили в знак протеста против политических репрессий в СССР и против бесчеловечного обращения с заключенными в тюрьмах и лагерях.

В этот день в стране проходят траурные акции, митинги, возложение цветов к памятникам репрессированным, уроки памяти в учебных заведениях, посвященные памяти всех, кто погиб и пострадал в ходе политических репрессий.

В Йошкар-Оле память о трагических страницах истории марийского края собирается и сохраняется в Мемориальном народном музее истории ГУЛАГа.

Музей расположен в здании по адресу: ул. Кремлевская, д.2 /ул. Советская, д. 102. Раньше этот дом принадлежал купцам Булыгиным, а в 1918 году здесь помещался военно-революционный совет Царевококшайского уезда. В 1923 году здание заняло Главное политическое управление, в 1934 году вошедшее в состав НКВД СССР.

Музей ГУЛАГа находится в этом самом здании, где проводились допросы, пытки и содержались заключенные. В комнатах музея расставлены и развешаны тысячи экспонатов, относящихся к разным периодам времени и тематике, начиная с быта марийцев начала XIX века и заканчивая периодом 1930-х годов и Великой Отечественной войной. Многие из экспонатов найдены в ходе поисковых экспедиций в республике и за ее пределами.