80 лет назад, 21 сентября 1937 года была опубликована повесть английского писателя Джона Р. Р. Толкина «Хоббит, или Туда и обратно». Эта книга, написанная в жанре фэнтези, рассказывает об удивительных приключениях, об искушениях и о том, как они преодолеваются, о красоте мира, о трусости и смелости, о добре и зле.

«Хоббит…» родился из сказки, сочинённой Толкином для своих детей. Он настолько увлёкся ей, что не только записал сказочную историю, но и вместе с сыновьями нарисовал карты вымышленной страны — Средиземья. История осталась незаконченной, Толкин лишь перепечатал рукописный текст в одном экземпляре и давал его иногда читать своим друзьям. Среди них был Клайв С. Льюис, который охарактеризовал её как «действительно хорошую детскую книгу».

Одна из учениц Толкина в разговоре с редактором издательства Allen & Unwin Сьюзен Дагнэл с восторгом отозвалась о книге. Дагнэл, прочитав «Хоббита…», обратилась с письмом к Толкину, где попросила его закончить сюжет. Однако директор издательства Стэнли Ануин, сомневаясь, будет ли книга иметь успех, отдал её на рецензию своему десятилетнему сыну. По мнению мальчика, маленьким детям книга должна была понравиться.

Одним из основных источников вдохновения при написании повести «Хоббит» послужила германо-скандинавская мифология, к которой писатель проявлял большой интерес. Автор дал почти всем героям имена, перечисленные в «Старшей Эдде» — поэтическом сборнике древнеисландских песен о богах и героях скандинавской мифологии и истории.

Читать далее

Тридцать лет назад, 16 августа 1987 года, не стало актера театра и кино, народного артиста РСФСР Андрея Миронова.

Андрей Александрович Миронов (при рождении Менакер) рос в актерской семье. В школе он любил участвовать в театральных постановках. В 1958 году Миронов подал документы в Театральное училище имени Щукина, которое окончил в 1962 году с красным дипломом. После окончания училища Миронова приняли в труппу Московского театра сатиры, где он проработал 25 лет.

Мусский И.А. 100 великих актеров. — М. : Вече, 2002

Свою первую роль Миронов сыграл в фильме о подростках «А если это любовь». Андрей Миронов озвучивал мультфильмы, работал на телевидении и, конечно, очень много снимался в кино — в его актерской фильмографии более 50 работ. «Берегись автомобиля», «Бриллиантовая рука», «Трое в лодке, не считая собаки», «Человек с бульвара Капуцинов», «Обыкновенное чудо» — фразы его героев из этих фильмов стали крылатыми.

Раззаков Ф. Андрей Миронов. Баловень судьбы. — М. : Эксмо, 2005

В театре Миронов играл Хлестакова в «Ревизоре», Чацкого в «Горе от ума», Мекхита в «Трехгрошовой опере», Лопахина в «Вишневом саде». Отдельные спектакли Театра сатиры Миронов ставил сам, например, «Бешеные деньги» по Островскому или «Прощай, конферансье!» по Григорию Горину.

Миронов и умер на сцене. 14 августа 1987 года во время спектакля «Безумный день, или Женитьба Фигаро» в Риге ему стало плохо. В больнице диагностировали обширное кровоизлияние в мозг. Андрей Миронов умер 16 августа, не приходя в сознание. Ему было 46 лет.

В славный праздник — День семьи, любви и верности — предлагаем Вашему вниманию высказывания о любви и браке поэтов, прозаиков, драматургов, а также мастеров краткого точного слова – афористов.

Женись несмотря ни на что. Если попадется хорошая жена, будешь исключением, а если плохая – станешь философом (Сократ)

Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное (Платон)

Добрая жена в доме, как муравей, а злая жена, как дырявая бочка (Менандр)

Умная, жена, пока разгневанный муж кричит и бранится, хранит молчание, и лишь когда он умолкает, заводит с ним разговор, чтобы смягчить его и успокоить (Плутарх)

Если бы Бог назначил женщине быть госпожой мужчины, он сотворил бы ее из головы, если бы – рабою, то сотворил бы из ноги; но так как Он назначил ей быть подругой и равной мужчине, то сотворил из ребра (Аврелий Августин (Блаженный)

Любовь – это все, что у нас есть, единственный способ, которым мы можем помочь другому человеку (Эразм Роттердамский)

Любовь бежит от тех, кто гонится за нею, а тем, кто прочь бежит, кидается на шею (Уильям Шекспир)

Одним взглядом можно убить любовь, одним же взглядом можно воскресить ее (Уильям Шекспир)

Любовь – это неизвестно что, которое приходит неизвестно откуда и кончается неизвестно когда (Мадлен де Скюдери)

Читать далее

«Чего я хочу? Чего я могу хотеть? – Просто я хочу исполнять нашу музыку, ту музыку,
которую мы создаем. И хочется, чтобы другие люди ее услышали».
В. Цой

55 лет назад, 21 июня 1962 года, родился выдающийся музыкант и поэт, человек, который по-прежнему остается кумиром миллионов, — Виктор Цой.

Хроника жизни и творчества Виктора Цоя

21 июня 1962 года. Виктор Цой родился в семье преподавателя физкультуры Валентины Васильевны Цой и инженера Роберта Максимовича Цоя.

1969. Виктор поступает в школу, где работала его мать. Всего за время обучения до восьмого класса сменил вместе с матерью три школы.

1974. Посещает среднюю художественную школу, где возникает группа «Палата №6» во главе с Максимом Пашковым. В этой группе Виктор Цой дебютировал как гитарист и аранжировщик музыки Максима Пашкова.

1977. Окончил восемь классов и поступил в Ленинградское художественное училище имени В. Серова, в 1978 году исключен из училища за неуспеваемость. Поступает работать на завод и учится в вечерней школе.

1979. Поступает в СГПТУ №61 на специальность резчика по дереву.

Лето 1981. Вместе с Алексеем Рыбиным и Олегом Валинским создает группу «Гарин и гиперболоиды». Осенью 1981 года группа «Гарин и гиперболоиды» вступает в Ленинградский рок-клуб. Виктор знакомится с Марианной.

1982. Происходит запись первого альбома – «45». Весной – первый «электрический» концерт группы «Кино» в рок-клубе совместно с музыкантами группы «Аквариум». Весной же Виктор заканчивает училище со справкой и поступает работать в реставрационные мастерские в городе Пушкине.

Осень 1982. Поступает на работу в садово-парковый трест резчиком по дереву. В этот период начинаются первые акустические концерты в Москве.

Читать далее

Колумб Валентин Христофорович
(1935 — 1974)

Колумб Валентин Христофорович (из рода марийских крестьян Декиных) родился 3 мая 1935 года в д. Мизенер ныне Моркинского района РМЭ. Его отец до войны работал бухгалтером в лесном хозяйстве, без вести пропал на фронте. Валентин в раннем детстве не говорил по-марийски. Поэт рано начал читать, полюбил книги и, учась еще в начальной школе, сам пробовал писать стихи.

После окончания Весшургинской школы поступил в Литературный институт им. М. Горького (Москва). Получив диплом в 1959 году, вернулся на родину, работал секретарем Моркинского райкома комсомола. Позже переехал в Йошкар-Олу, стал редактором литературного вещания в радиокомитете. В 1964 – 1968 гг. был главным редактором Марийского книжного издательства,  затем ответственным секретарем, а с 1972 году главным редактором журнала «Ончыко».

Печатался с 1950 года. Первое его опубликованное стихотворение «Комсомольский билет» вскоре было переложено на музыку и стало любимой песней комсомольской молодежи того времени. В Литературный институт В. Колумб уехал с большим поэтическим багажом. Уже в студенческие годы показал себя состоявшимся и подающим большие надежды поэтом. Сборник «Палыме лийына» («Будем знакомы»), подготовленный как дипломная работа, свидетельствовал о появлении в литературе самобытного, одаренного поэта. Книга получила высокую оценку руководителя поэтического семинара в институте Л. Ошанина. «В марийскую поэзию пришел автор с большим будущим», — заключили поэты старшего поколения.

Вскоре последовали другие книги поэта. Чуть больше 20 лет активной творческой работы и 17 выпущенных книг (девять – на марийском и восемь – на русском языках) – таковы результаты творческого труда Валентина Колумба.

В. Колумб был поэтом-новатором. Он вернул в марийскую поэзию басню, балладу, ввел оду. Один из первых начал создавать произведения на стыке жанров, пример тому поэма-очерк «Чодыра, чодыра» («Лес мой, лес»), поэма-триптих «Тÿня мемнан шинча дене онча» («Мир смотрит нашими глазами»). Тематика произведений Колумба чрезвычайно разнообразна, его поэтический кр угозор обширен и многогранен. Это лирические стихи, героические баллады, остросюжетные легенды, поэмы-размышления, сборник стихов «Сатирическая охота» и прозаическая книга очерков «Городок дружбы» и многое другое.

Читать далее

Земля и солнце,
Поля и лес –
Все славят Бога:
Христос воскрес!

В улыбке синих
Живых небес
Всё та же радость:
Христос воскрес!

Вражда исчезла
И страх исчез.
Нет больше злобы –
Христос воскрес!

Как дивны звуки
Святых словес,
В которых слышно:
Христос воскрес!

Земля и солнце,
Поля и лес –
Все славят Бога:
Христос воскрес!

Праздник Христова Воскресения – один из древнейших христианских праздников. Остальные переходящие праздники и памятные дни ведут свой отсчет от Пасхи.

Пасха – Праздник Праздников. В основе его лежит величайшее для всего человечества событие – чудесное Воскресение Иисуса Христа, распятого на кресте. Идея Воскресения является центральной в христианстве.

На третий день после смерти Иисус Христос воскрес.

«По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришли Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем… Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь; Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь…» (Мф. 28, 1 — 6). Женщины, увидев пустые пелены, двинулись назад и повстречали Иисуса, но не узнали Его, ибо приняли за садовника.

Утром в Светлое воскресенье Христос в саду Иосифа явился Марии Магдалине и в течение сорока дней являлся своим ученикам и беседовал с ними о Царствии Божием. Ученики Христа стали апостолами.

Апокрифы также описывают сошествие Христа после смерти в ад, где он повергает сатану, спасает прародителей Адама и Еву, смывая первородный грех. Иисус попирает ногами врата ада, помогая подняться Адаму и Еве.

Основная идея этого праздника – радость победы Христа над смертью, надежда на прощение, умиротворение и спасение.

Как уже говорилось, христиане празднуют Воскресение Христово (Пасху) в третий день по распятии. В течение всей Пасхальной недели Царские врата, северные и южные двери в алтаре не затворяются в знак того, что Господь Воскресением своим открыл нам врата Царствия Божия.

Следующая за Пасхой седмица носит название Светлой, а Пасхальное воскресенье является первым днем этой недели. На период от Пасхи до Троицы изменяется порядок исчисления дней в неделе: недели начинаются с воскресенья.

В ночь на Светлое Христово воскресенье спускается с неба на землю лестница, и по ней сходит к нам Господь со святыми апостолами, преподобными, страстотерпцами и мучениками.

Господь обходит землю, благословляет поля, леса, озера, реки, птиц, человека, зверя и все, сотворенное святой Его волей, а святые поют: «Христос воскресе из мертвых…». Песня святых зернами рассыпается по земле, и от этих зерен зарождаются в лесах тонкие душистые ландыши.

Из книги: День за днем : календарь школьника. – Москва : Изд-во Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2013. – 176 с. : ил.

Книга состоит из двенадцати частей – по числу месяцев в году. Каждая часть содержит несколько небольших рассказов по четырем основным направлениям: евангельская история и главные православные праздники; чудотворные иконы Божией Матери и краткие жития святых, особо почитаемых в Русской Православной Церкви; некоторые исторические события, в которых проявилась помощь небесных сил русским людям; мир природы как чудесное творение Божие.

Воскресный день за неделю до Светлого Христова Воскресения православные христиане называют Вербным воскресеньем в память о торжественном входе Иисуса Христа в Иерусалим. Накануне этого дня, в субботу, Спаситель совершил чудо воскресения праведного Лазаря, брата сестер Марфы и Марии, которые жили близ Иерусалима в селении Вифания. Лазарь умер за четыре дня до прихода Господа в Вифанию. Поэтому субботний день, предшествующий Вербному воскресенью, называют Лазаревой субботой.

На следующий день Христос въехал в Иерусалим на молодом ослике. Его приветствовало множество людей, узнавших о чуде воскрешения Лазаря. Народ устилал путь Спасителя своими одеждами и пальмовыми ветвями. Все торжественно восклицали: «Осанна Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!». Так у евреев было принято в древние времена встречать царей и победителей.

Теперь по церковной традиции накануне Вербного воскресенья православные христиане на вечернем богослужении стоят с веточками вербы в руках и с зажженными свечами. У нас верба заменяет собой пальмовые ветви, которые держали в руках жители Иерусалима, приветствуя Господа.

Из книги: Будур Н.В. Дорога к Храму. Основы православной культуры / Н.В. Будур. – М. : Дрофа-Плюс, 2008. – 224 с. : ил.
В книге даются начальные понятия о Боге и вере, о том, что такое храм и как он построен, что такое икона и как правильно молиться, о церковных праздниках, традициях и обычаях, как правильно вести себя во время венчания, крестин или отпевания.

Из рассказа «Божия верба»: «- А почему, няня, ты вербу Божиим деревом назвала?
— Христова печальница она, — оттого и почет ей такой, что в церкви Божией с ней стоят… Это в народе так сказывают. Первее всех она зацветает – своих ягняток на свет Божий выпускает…
— Расскажи, няня, про Божие дерево, —  просит Таня.
— Да что, матушка моя, — начинает няня, — так у нас на деревне сказывают… что как распяли Христа на кресте, — пошел трус по земле (землетрясение), отемнело небо, гром ударил, вся трава к земле приникла; а кипарис весь тёмный-растёмный стал; ива на берегу к самой воде ветви опустила, будто плачет-стоит… А верба и не вынесла скорби – к земле склонилась и увяла…
Три дня, три ночи прошли – воскрес Господь, Батюшка наш Милосердный. И шел Он тем путем, смотрит – кипарис от горя отемнел, ива плачет-стоит. Одна осина прежняя осталась; завидела его, задрожала всеми листочками, да с той поры так и дрожит до днесь, и зовут ее в народе осиной горькою… А увидал Христос, что верба завяла и иссохла вся, — поднял Он ее, Милостивец, — и зацвела верба краше прежнего.
«Ну, — говорит Господь, — за твою любовь великую и скорбь – будь же ты вестницею Моего Воскресения. Зацветай раньше всех на земле, еще листвой не одеваючись!..»
Так и стало, матушка моя,  — и почет ей, вербе, поныне на свете больше других дерев!..»

Из книги: Детям о Пасхе Христовой : сборник / сост. Н.Г. Куцаева. – 2-е изд. – Минск : Белорусская Православная Церковь, 2013. – 63 с. : ил.
В сборник вошли литературные произведения для детей младшего и среднего школьного возраста о самом главном и радостном христианском празднике – Светлом Христовом Воскресении, Святой Пасхе.

Предлагаем Вашему вниманию книги, посвященные легендарному начдиву В.И. Чапаеву, из фонда Медведевской центральной библиотеки

Серафим Саровский (в миру – Прохор Исидорович Мошнин) родился в Курске в 1759 году. Отец его занимался строительством каменных домов и церквей и умер, когда мальчику было три года. Поэтому строительство последнего храма пришлось завершать матери Прохора. В 7 лет с Прохором случилось первое чудо. Вместе с матерью он поднялся на недостроенную колокольню и, перегнувшись через перила, упал. Испуганная мать думала, что сын разбился, но увидела его стоящим на ногах.

В 17 лет Прохор ушел в Саровский монастырь. Здесь он принял постриг с именем Серафим, что значит «пламенный». В 1794 году Серафим ушел в дальнюю пустынь на берегу Саровки. Первое время он питался хлебом, который приносил по воскресеньям из монастыря. Большую его часть он скармливал птицам и лесным зверям. Впоследствии преподобный вообще отказался от хлеба и питался только овощами со своего огорода, а в конце жизни обходился только отварами из трав.

Жарким летом и в лютый мороз Серафим много дней и ночей проводил в молитве, стоя на камне с воздетыми к небу руками. Однажды, когда он рубил дрова, на него напали грабители и стали требовать денег. У Серафима в руках был топор, и он мог бы отбиться, но вместо этого он сложил на груди руки крестом. Один из грабителей ударил Серафима обухом по голове, изо рта и ушей хлынула кровь, и он упал на землю. Разбойники связали его и продолжали избивать. В келье они нашли только икону Богоматери и несколько картофелин. Придя в себя, Серафим освободился от веревок, помолился за своих убийц и отправился в монастырь.

Читать далее