В домашнем архиве Александра Ильича Емельянова хранится фотография, сделанная в один из дней школьных каникул 1969 года фотоаппаратом «Смена». Ах, каникулы — это самое долгожданное, самое насыщенное и счастливое время для школьников. Так вот, в то жаркое лето два одноклассника, два Саши – Емельянов и Муравьев отправились на рыбалку. Саше Емельянову не сразу, но удалось убедить мать отпустить его в поход с ночевкой. Другу было проще, он жил с бабушкой, которую уговорил быстро.  С собой взяли: 4 буханки хлеба, картошку, крупу, соль, бутылку с молоком, вареные куриные яйца. Путешествие началось в 5 часов утра, путь лежал на речку Большой Кундыш. «Добрались мы туда уже в послеобеденное время, – рассказывает Александр Ильич Емельянов. – Сначала нам не повезло — на удочку ничего не поймали. Уже собираясь уезжать, бросили прощальный взгляд на протоку, и тут язь серебряным боком сверканул! Тогда Саша Муравьев снял спортивные штаны, завязал их, и мы стали ловить ими рыбу, как сачком. Часа за 2-3 наполнили два больших котелка, каждый литра по четыре». Так как из еды у ребят уже ничего не осталась, они развели костер, нанизали на прутик рыбу, и так поужинали. Ночь провели у костра, а на рассвете отправились домой. Ну, а дома пойманную рыбу и жарили, и солили,  и кошку ей накормили.

Зав. отделом обслуживания: Костылева Н. Е

4 ноября наша республика отмечает два знаковых события — День народного единства и День образования Республики Марий Эл.
Сохраняя историческую память о Великой Отечественной войне, в год празднования 80-летия Победы мы подготовили небольшую краеведческую викторину.
Предлагаем ответить на вопросы о Марийском крае и Медведевском районе, связанные с Великой Отечественной войной.

Представляем вашему вниманию передвижной художественный проект пленэрных работ художницы-акварелистки Елены Аникиной, посвященную природным красотам Республики Марий Эл.

Передвижной художественный проект “Акварелью о республике” стартовал в январе 2025 года в Йошкар-Оле, в Национальной библиотеке им. С.Г. Чавайна с первой персональной выставки Елены Аникиной, которая объединила пленэрные работы художницы за последние 5 лет. В начале апреля выставка открылась в Музее купеческого быта им. А.В. Муравьева в г. Козьмодемьянске, в мае экспонировалась в Центральной библиотеке п. Килемары. В июле пленэрные работы встречал музейно-выставочный комплекс в пгт. Сернур. В августе выставка гостила в Новоторъяльской МЦБ. А в сентябре выставка открылась в Куженере.

 Цель проекта — привлечь внимание широкой аудитории к природному и культурному наследию республики Марий Эл, познакомить публику с возможностями акварельного жанра и подчеркнуть важность сохранения окружающей среды.

На выставке представлены пейзажи, написанные на пленэре — в самостоятельных поездках непосредственно на открытом воздухе, что позволяет почувствовать живую эмоциональную связь с местом и моментом. Воздушная палитра акварели усиливает ощущение спокойствия и гармонии марийских пейзажей, позволяя зрителю погрузиться в состояние созерцания и внутреннего покоя. Среди представленных работ вы найдете живописные виды Красной Горки Большой Кокшаги, вечерние пейзажи окрестностей Старожильска, золотые дубы и цветущую черемуху Сосновой рощи города Йошкар-Олы, виды Волги и Сернурского района, осенние краски деревни Визимбирь и тихие водные глади Малой Кокшаги.

Акварельный пленэр — это не просто художественная техника, это настоящее счастье от общения с природой и возможности выразить свои чувства. Этот процесс является своего рода медитацией, позволяющей переключиться с ежедневных забот и сосредоточиться на настоящем моменте. С другой стороны, это вызов – акварелью необходимо работать точно и быстро, она не терпит поправок.

Эта выставка – дань уважения к природе Республики Марий Эл, ее неповторимому колориту и атмосфере. Она приглашает остановиться на мгновение, чтобы насладиться красотой окружающего мира, увидеть его глазами художника и, возможно, открыть для себя что-то новое в привычном и знакомом.

Добро пожаловать на выставку «Акварелью о республике»! Пусть она станет для вас источником вдохновения и новых открытий!

Каждый год в третью субботу октября в финно-угорских регионах России, а также в Венгрии, Финляндии и Эстонии отмечают День родственных финно-угорских народов.
Финно-угорские народы — этноязыковая общность народов, говорящих на финно-угорских языках и живущих преимущественно в Северной, Центральной и Восточной Европе, а также в Западной Сибири.
К финно-угорским народам относятся: венгры, ханты, манси (эти три народа — угорская ветвь, остальные — финская ветвь), саамы, финны, карелы, эстонцы, ливы, ижора, водь, вепсы, мордва (эрзяне и мокшане), удмурты, коми-зыряне и коми-пермяки.
Марийцы также входят в финно-угорскую группу. Вы можете узнать о марийцах (черемисах) и марийском народе, познакомившись с двумя томами сборника «Черемисы в источниках» VI-XVIII веков.

Черемисы в источниках : [сборник] : 12+. Том I : Сочинения иностранцев VI-XVIII вв. / составление, предисловие, примечания А. Г. Бахтина. – Йошкар-Ола : Марийское книжное издательство, 2023. – 331 с. : ил. – (Национальная библиотека: НБ).

Сборник открывает публикацию источников о «черемисах» и «Черемиссии» – о марийцах, Марийском крае, окружающих территориях и соседствующих народах – русских, чувашах, татарах, удмуртах и др. В первый том вошли выдержки из сочинений иностранцев о Среднем Поволжье и Приуралье, написанные в VI- XVIII вв. Авторами были дипломаты, купцы, служилые люди, учёные и просто авантюристы, искавшие удачу. Среди путешественников, оставивших свои записи о марийцах и Марийском крае, преобладают европейцы, но есть хазары, арабы, турки, персы, китайцы и японцы. Некоторые проезжали через Марийский край и вступали в контакт с марийским народом, другие дальше Москвы на восток не ездили и описания делали с чужих слов, третьи даже не приезжали в Россию, но интересовались далёкой и загадочной страной и населяющими её народами, собирали сведения из всевозможных источников и писали свои сочинения. Ценность сделанных ими наблюдений заключается в том, что это иной, неофициальный, сторонний взгляд на нашу историю.

Черемисы в источниках : [сборник] : 12+. Том II : Сочинения россиян XIII-XVIII вв. / составление, предисловие, примечания А. Г. Бахтина. – Йошкар-Ола : Марийское книжное издательство, 2024. – 367 с. : ил. – (Национальная библиотека: НБ).

Сборник продолжает публикацию источников о «черемисах» и «Черемиссии» — о марийцах и проживающих рядом народах, Марийском крае, Среднем Поволжье и Приуралье. Во второй том вошли сочинения жителей России о черемисах, появившиеся в XIII-ХVIII ве­ках. Авторы в основном русские, но есть и татары. Среди россиян, писавших о черемисах и Марийском крае, были купцы, чинов­ники, первые отечественные учёные, в том числе историки, писатели, священнослужители и просто путешественники, оставившие путевые заметки. Оказались среди авторов первые лица государства и их приближённые, зафиксировавшие посещение Среднего Поволжья в письменном виде. Многие из них проезжали через Марийский край, общались с марийцами. Россияне издревле жили рядом с народами Среднего Поволжья и Приуралья и имели разнообразный по форме контактов опыт. Они лучше, чем иностранцы, знали и понимали тех, о ком писали. В своих сочинениях им удалось отразить историю, духовный мир и верования народа мари, обычаи и обряды, их хозяйственные занятия, особенности правительственной политики и деятельности администрации в Марийском крае, сведения о первых городах.

Данные книги призваны помочь исследователям, которые занимаются изучением истории и культуры мари и других народов Поволжья, краеведам, преподавателям вузов и студентам, учителям и школьникам и будут полезны всем интересующимся историей, культурой и этнографией как марий­ского, так и других народов Среднего Поволжья и Приуралья.

Представьте себе точку, от которой отсчитываются все дороги страны. Место, где начинаются все пути и куда они условно возвращаются. Это и есть нулевой километр — не просто географический маркер, а символ, соединяющий историю, топографию и культуру.

Нулевой километр — это начальная точка отсчета дорожных расстояний в стране или городе. Его установка была практической необходимостью с развитием сети дорог и почтовых сообщений.

Идея зародилась в Древнем Риме, где Золотой мильный столб (Milliarium Aureum), установленный императором Августом на римском форуме, считался точкой, от которой расходились все дороги империи.

Изначально нулевой километр был важен для почтовых служб, логистики и составления точных карт. Он позволял единообразно рассчитывать расстояния между населенными пунктами.

Каждая страна устанавливает свой символ в историческом и культурном сердце столицы.

14 сентября в нашей стране будет отмечаться День танкиста в России. Этот праздник был учрежден в 1946 году за заслуги бронетанковых войск в Великой Отечественной войне. До 1980 года праздник отмечали 11 сентября, а последующие годы — во второе воскресенье сентября.

Немало наших земляков служили в бронетанковых войсках. Один из них – уроженец д. Медведево Н. М. Майоров. Николай Михайлович проходил срочную службу в Германии. Длилась она с июля 1952 г. по октябрь 1955 г., т.к. в 1949 г. был принят закон, по которому в Вооруженных Силах СССР срок службы составлял в Сухопутных войсках и Военно-воздушных силах  3 года, а в Военно-морском флоте (ВМФ) – 4.

Сегодня мы публикуем отрывки из книги воспоминаний Николая Михайловича Майорова «Память», рассказывающие о его армейских буднях и праздниках:

«Служба в армии

Во солдатушках-ребятушках не у маменьки родной.

Не поставит самоварчик, не закричит, иди домой.  

…в июле 1952 г.  мне дали повестку в армию. Вся деревня пришла провожать меня в армию. Народу пришло столько, что в избе всем не хватило места. Стояли в сенях и на улице. Раньше рекрутов провожали всей деревней и у всех на глазах были слезы, не могли забыть, как провожали родных на войну, и память та была еще свежая. Старые прощались с рекрутом в конце деревни, у березы. Молодежь шла в город до пересыльного военкомата по улице Соловьева. В то время ребята старались сами идти в армию, а если кого не брали, то они очень переживали…

Курс молодого бойца до присяги я проходил в городе Шуя Ивановской области. Там было офицерское пехотное училище, вот они-то нас и обучали всему. Дали они нам прикурить на первые разы службы. Утром подъем и физзарядка и бегом километра четыре, до лягушенского парка, так он у них назывался. Тяжело было привыкать после гражданской жизни, все нужно исполнять, все приказы. Питания тоже не хватало, кормили  ухой из трески, а в ней пшеничная крупа. После отбоя мы убегали в магазин покупали буханку хлеба и конфеты-подушечки, прятались за магазин и ели там. В Шуе на ткацких фабриках много девчат работало, и когда нас водили утром  строем в баню, а девчата выходили с ночной смены, то увидев нас, такой крик они поднимали!

…Приняли мы присягу и нас повезли в телячьих вагонах до города  Фюрстенберга, к северу от Берлина. Там пересадили в другие вагоны, так как в Польше и Германии железные дороги у́же наших. Когда ехали, из вагонов были видны воронки от взрывов, оставшиеся после войны. Прошло уже семь лет, но руины были заметны по России, Польше, Германии. Прибыли мы в часть, в город Нойруппин. Дивизия располагалась между двумя городами Нойруппин и Альтруппин. Говорили, что до войны в этих местах обучались офицеры — эсэсовцы, а Гитлер ходил по Нойруппину без охраны. Выстроили нас на плацу и сказали: «кто с металлом знаком, шаг вперед». Я вышел и все кто вышли, попали в танковую часть, а которые остались стоять – на шоферов учились.

В 1929 году 1 августа в СССР отмечался Международный антивоенный день. Памятная дата была установлена в 1928 г. Четвёртым конгрессом Коммунистического Интернационала в память о дне начала Империалистической (Первой мировой) войны. Другое название – Международный Красный день. До начала Второй мировой войны дата широко отмечалась не только в нашей стране, но и в мире. В этот день трудящиеся стран выходили на массовые демонстрации под лозунгами сопротивления новой империалистической войне. Вышли на антивоенную демонстрацию в этот день участники Первой мировой войны и в Йошкар-Оле, о чем рассказывает заметка в газете «Марийская деревня» в №109 за 3.08.1929 г.

В настоящее время 1 августа в России отмечается День памяти российских воинов, погибших в Первой мировой войне 1914-1918 годов.

За всю Первую мировую войну Российская империя мобилизовала в армию и на флот 12 млн. человек. Потери действующей армии оцениваются, в зависимости от источников, в пределах 700 тыс. – 1,7 млн. человек. Первая мировая война стала серьезнейшим испытанием для нашей страны. Тем важнее сейчас, спустя столетие после ее завершения, вспомнить о солдатах и офицерах русской армии и флота, отдававших свои жизни, совершавших подвиги и хранивших верность воинскому долгу.

В библиотечной фото коллекции хранятся несколько снимков из домашних архивов, на которых запечатлены участники Первой Мировой войны наши земляки.

В 2018 году в Республике Марий Эл был издан первый том, а в 2021 году второй том книги «Марийский край в Первой мировой войне 1914-1918 гг.». В изданиях собрана информация об участниках Первой мировой войны, уроженцах Козьмодемьянского и Царевококшайского уездов Казанской губернии. Информация о персоналиях состоит из фамилий, имён и отчеств, дат и мест рождения, знаковой информации о прохождении службы на фронтах Первой мировой войны. Составлены издания на основе широкого круга архивных документов. Могут быть полезны для тех, кто интересуется историей Марийского края, а также тех, кто занимается генеалогией своей семьи.